|
“水仙怯暖爱清寒，两日微暄懒欲眠。料峭晚风人不会，留花且住伴诗仙。”这是宋人杨万里题写《晚寒题水仙花并湖山三首》中的一首。节气大雪的应节花木是水仙，此时，是文人们移栽水仙入水仙盆的时候了。
盆栽水仙一直是文人案头雅物。其名由来，据《水仙花志》载：“此花得水则新鲜，失水则枯萎”。明人王世懋《花疏》中说：“水仙宜置瓶中，其物得水则不枯，故曰水仙，称其名矣”。故有一说为，“此花初名水鲜，因其冰清玉洁颇具仙骨，而谐音为水仙”。明文震亨《长物志》载：“水仙，六朝人呼为雅蒜”。宋代《南阳诗注》载：“此花外白中黄，茎干虚通如葱，本生武当山谷间，土人谓之天葱。”
水仙，石蒜科多年生鳞茎草本植物，性喜温暖湿润气候。早春开花并贮藏养分，夏季休眠，至大雪节气前后换置以水仙盆，清水养植。花期1--2月，碧叶如带，芳花似杯，花冠口部具黄色盏状的副花冠，获“金盏银台”美誉。其香清幽沁人心脾，是点缀元旦春节的重要冬令时花，被称为“凌波仙子”。 宋人郭印《咏水仙花》道：“琉璃擢干耐祁寒，玉叶金须色正鲜。弱质先梅夸绰约，献香真是水中仙。”
中国水仙的原种为唐代从意大利引入，已有千余年栽培历史，为中国十大传统名花之一，其中以上海崇明县和福建漳州水仙最为著名。南宋时期，任过漳州知州的杨万里、朱熹、刘克庄、赵以夫等均有吟咏水仙花的诗词传世。
因水仙之冰清仙骨，亦是佛道中人所钟情的芳卉之一。道家全真派南宗祖师白玉蟾在其《冥鸿阁即事》中可以窥见水仙相伴丹道宗师冥鸿阁小寐之景：“腊雪飞如真脑子，水仙开似小莲花。睡云正美俄惊起，且唤诗僧与斗茶。”宋僧释智愚则咏《水仙》以喻心智无染：“芳心尘外洁，道韵雪中香。自是神仙骨，何劳更洗妆。”宋诗人范成大居士的《次韵龚养正送水仙花》“色界香尘付八还，正观不起况邪观。花前犹有诗情在，还作凌波步月看。”则引经据典，以《楞严经》“八还辨见”的典故起韵，弃观而指性，法喻高妙。
清代戏剧家李渔堪称花痴，他在其《闲情偶记》中道：“水仙一花，予之命也。”他认为，水仙以金陵为最佳，所以把家安在金陵，就是为了住在水仙之乡。为了种水仙，他不惜变卖家当，亲人们劝他说，“一年不看这花也无碍啊。”李渔说：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。”这就是旧时文人那可爱的偏执。 水仙花的花语是“敬意”，若从其毒性的角度看，用“敬畏”似更妥当些。宋代书法家黄庭坚《刘邦直送早梅水仙花》写道，“得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。仙风道骨今谁有？淡扫蛾眉簪一枝。”遇到这水仙簪头的仙女，恐怕也只有远瞻的份儿了。 家养水仙要注意，水仙为中国植物图谱数据库收录的有毒植物，全草有毒，鳞茎毒性较大。其中含石蒜碱、多花水仙碱等多种生物碱，外科用作镇痛剂，鳞茎捣烂可敷治痈肿。但误食后会出现呕吐、脉搏频微、出冷汗、虚脱等症状，严重导致痉挛、麻痹而死。所以，有小孩子的家庭要将水仙放置在远离小孩的地方。
|
