|
“霜露既降气肃然，豺乃取兽而陈祭，草木皆黄落叶飞，蛰虫咸俯迎寒气。”这是明代陈三谟所撰《七十二候歌》中对霜降节气的描述。近几天秋雨霏霏气温骤降，潮湿的桂香沁人心脾，这也是江南地区节气霜降将至的物候特征之一。 今日霜降，是秋令六气的最后一气，也即节气上的秋季终了，十五天后就将进入冬令六气，赏秋的最后时光到了。 霜降初候“豺乃祭兽”。豺，别称为亚洲野犬，外形与狼、狗等相近，体型比狼小，战斗力却高于狼，性喜群居，善于围猎，是现存最强的犬科动物，也是最凶残和灵活的犬科动物，被古人称为“贪残之兽”。据传说，豺有一习性，是在季秋时节，将其所猎杀的动物朝向西方布而陈之以祭天。所以，古人在秋围前会观察“豺祭兽”的时间，然后才会开始秋围，这也是古人敬畏遵循自然规律的一种体现。 霜降二候“草木黄落”。此候则对应了十二辟卦的“剥”卦之象，即霜降之后，阴阳二气之中的最后一丝阳气被阴气剥尽，体现在自然物候上，就是枝叶皆枯黄而凋落。黄为五行土之色，万物皆生于土，而反于土，对应一年阴阳二气消长规律的十二辟卦在剥卦后即是“坤”卦，坤为土，大地草木将反归于黄土，所以草木黄落凋零之象即为迎来冬令六气的过渡。 霜降三候“蛰虫咸俯”。如果说霜降初候是自然伦常之象，二候为草木生衰之象，那“蛰虫咸俯”则是应对冬令的求生图存之象。冬令将至，寒气凛肃，蛰虫皆垂其首而不食，以冬眠之态保存生命能量。“仲秋坏户，季秋塞户”，蛰虫尚且如此知候顺势，何况我们人呢？ 《黄帝内经.素问》上古天真论中，黄帝问岐伯：“我发现上古的人，都年逾百岁而动作不衰；今时之人，年过半百而动作皆衰，这是什么缘故呢？”岐伯回答道：“上古之人，都遵循自然规律，食饮有节，起居有常，不妄作劳，所以都能自然寿终而不会早衰。现在的人则不然，以酒为浆，以妄为常，醉酒纵欲，起居无节，所以半百而衰。”对应霜降三候，我们真要反思下，连虫子都不如吗？ 霜降节气的表意汉字我选择了“赏”，许慎《说文解字》释：“赏，赐有功也。”秋祭之后，立冬之前，是享受自然赏赐的五谷新食与自然美景最舒适惬意的光景，亦是登高赏秋高会享宴之际。“一年四季风光好，最是桂香菊黄时。”而宋代文豪欧阳修《秋声赋》中却道：“天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。嗟乎！草本无情，有时飘零。人为动物，惟物之零。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。”以秋声、物候、音律与自然生衰之变来抒发悲秋之情和人生际遇的哀叹，文人内心的纠结与敏感脆弱也尽显于文字之中。与“一年四季风光好”的高会享宴之秋色相较，真是一种秋色，两样情怀。 那从健康的心态来“赏”秋该如何“赏”？我的体会是登高“观赏”体察物候迁变之势，“欣赏”接纳生衰万象之美，“心赏”并遵行人生伦常之规律，如此之“赏”方不负岁月不负人情。
往 期 链 接 |
|
|
