|
近日，我与朋友一同去拜望老领导。刚一进门，满面春风的老领导，便热情地招呼我们坐下。 今年70多岁的老领导虽然身体不如从前，但精神状态非常饱满。一坐下，老领导就打开话匣子告诉我们，现在他的日子很充实、快乐。每天早起后主要是做家务、打扫卫生。下午，是属于他自己的时间——书房就成了他全部的活动空间。 这时，他第一要看的是当前的时事政治材料，第二要看的是老本行——各类文献古籍。身处“斗室”，一个人完全沉浸在书籍的世界里、遨游在知识的海洋中，聆听伟人的讲话、与古代圣贤聊天，趣味盎然、其乐无穷！ 老领导如数家珍似地讲着他看的每一本书，谈自己的体会、认识或感想，脸上洋溢着幸福的笑容。我看见他陶醉的神情，也被深深地感染。我突然想到了大学毕业时老师的一句临别赠言：“趣味越是抽象，精神便越自由！” 说实话，当时我对这句话并没有很深的理解。大学毕业后，自己成天忙于工作，操心每天的生活，以及经济上的压力、孩子读书的焦虑等等，不懂得趣味抽象的涵义。今天，听了老领导的一席话，似乎明白了许多的道理。 一个人如果整天忙于具体事务，而没有精神上的追求，他一定会活得很累，不仅身累，而且心累！只有充满精神追求的活动，才能让我们的心灵获得极大的解放！读书，无疑是一件让人精神自由的活动。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”至乐莫如读书。读书可以让我们远离尘世的喧嚣、忘却生活的烦恼。我们的思绪随着书中的情节展开，也随着故事的起伏跌宕而心潮澎湃。虽然窗外刮着刺骨的寒风，我们却能从书中感受到冬日的阳光与温暖！这就是书的魅力，这就是抽象的趣味给我们带来的精神自由和快乐！ 趣味抽象，就是我们的情趣意味从个别的、非本质的属性，上升到共同的、本质的属性，从对某一物的具体追求，变成对概念性、理念性的精神生活的追求，一种基于物质之上的主观意识活动。以我个人的理解，趣味抽象至少应包含以下的内容： 趣味不要太低俗。如果一个人的兴趣爱好是喝酒打牌、穿衣打扮、四处显摆，抑或是说东道西、搬弄是非，甚至是好嫉妒怨恨、讥讽诽谤，让自己变态的心理得到一丝慰藉和满足。那这样的人不仅让他人难受，自己也活得很累，既在乎他人的评价，成天活在他们评判的世界里，又“时时刻刻忙算计，谁知算来算去算自己。”其实，这些低俗的趣味真的害人害己，为何不多一点高雅的情趣呢？读一本书、画一幅画、听一首悦耳的曲子、来一趟说走就走的旅行……我们行走在艺术的殿堂里，让心灵沐浴在智慧的阳光下，让身体贴近自然、轻抚大地的脉搏、聆听天空的呢喃……身体放松、思想自由，多么惬意、多么舒坦！ 趣味不要太功利。我们垂钓，本是为了娱乐，如果把鱼获作为根本目的，那就变成了一种商业行为；我们写作，本是为了言志，如果稿费成了写作的唯一动机，那人就异化成了一台创作的机器。趣味太过功利，就毫无趣味，实质就是一场赤裸裸的利益追逐。人们为了利益绞尽脑汁、煞费苦心、身心疲惫，何谈心灵的自由！当然，我们做任何事情不可能没有目的，但是如果目的就是功名利禄，我们会在这场无休止的逐力中耗尽我们所有的一切，包括幸福与快乐。因为利益是无止境的，永远无法满足。“世上钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家头白早。”古人的这些诗句已经把道理讲透了，太过功利，只能是庸人自扰、作茧自缚，唯一的出路就是看淡名利、看开得失，知止而止、知足常乐！ 趣味不要太物质。古人云：“人为物累，心为形役。”物质的东西既是我们生存的基础，也是我们精神的桎梏。要实现精神的自由，必须挣脱物质的枷锁。不可否认，我们的一切精神活动是离不开物质基础的，但意识的能动性及其巨大的反作用也不可忽视。列宁说：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”在现实生活中我们看到，有的人腰缠万贯却愁眉苦脸，有的人一贫如洗却喜笑颜开，说明金钱并不能决定一切，而快乐与否跟我们的人生态度、精神追求息息相关。这就不难理解，身陷囹圄的革命志士始终充满积极乐观的精神，从容地写下《囚歌》《我的“自白”书》等荡气回肠的诗篇。信念，始终是支撑一个人乐观、坚强、勇敢活下去的最大精神力量！坚守理想、坚定信念，才是抽象趣味的最高境界，也是精神自由的根本源泉。 趣味越是抽象，精神便越自由。如果每个人的趣味更抽象一些，便更接近作为社会关系总和的人的本质属性。超越物质、超越自我，活得更自在、更自由，也更有人生意义、更有社会价值！ |
|
|
来自： 天鸟5qephd1z5f > 《文史哲》
