 季节是小鸟的翅膀，呼哧呼哧，拍打之间，所盼望的，明媚与艳丽，瞬息杳无踪迹。冬天是电脑下角的小广告，无论怎样驱赶，都坚持着准时来临。讨厌也好，喜悦也好，自然的喜好不会依赖人的信念而存在。心宽若天地，天地自然宽。 《晓醒追思夜来句》 【宋】白玉蟾 茆屋萧然诗满怀，一天风雪白皑皑。 身如纸帐梅花梦，心似香炉柏子灰。 白玉蟾（1194—？），本名葛长庚，因继雷州白氏为后，改今名。字白叟、以阅、众甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，楠死后遍历名山，隐居著述，致力传播丹道，为南宗第五代传人，即“南五祖”之一，飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。著作甚多，其徒彭耜合纂为《海琼玉蟾先生文集》，共四十卷。 首句“茆屋萧然诗满怀”，写了两种境况，其一自然是“茅屋萧然”，属于对周边事物的描述；其二是对诗人个人情绪的结语“诗满怀”。茆，同“茅”，茅草。萧然，简陋，引为空寂、萧条之意，见陶潜《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。” 天明之时，诗人从梦中醒来，环顾自身周围情况：简陋的茅草屋，充满了凄凉之意，显得空虚而寂静，连风声都难以抵挡得住。在如此艰辛无比的情境之下，任何困难也无法消除掉诗人内心洋溢着的诗情。 环境不是绝对的，对于心境来说，是相对的。诗人首先用两种截然不同的做对比，所呈现出来的艰难辛苦，或许只是为了映衬出诗人的乐观主义精神。他所有的诗情画意，基本上都是建立在无比险峻的现实境遇中。 次句“一天风雪白皑皑”，诗人掉转笔触，忽然对具体的自然景象进行一番描写。皑皑，形容霜雪洁白的样子。经过一个整天狂风暴雪，世界变得洁白无瑕起来，所有可以用肉眼观察的丑陋事物都被遮掩。 在这里，时间突兀出来，分外显得耀眼。的确，这是一个漫长的阶段，粉饰整个世界的首要条件，恰好是需要时间积累的。时间之外，来自自然的威力，也是非同小可的，比如必须的风雪，非如此，难以达到“白皑皑”的最终目的。 那么，这样对自然景象的细腻叙写，并非是多余而累赘的，它恰好是为了突出前面所写的“诗满怀”。艰苦的环境，困惑的世情，都无法磨灭诗人内心之中浮现的诗意，而突如其来的漫天风雪，也就成为很好的抒情背景。 末尾两句“身如纸帐梅花梦，心似香炉柏子灰”，诗人转入对自身心境的描绘，其比喻之新奇，其描述之详细，皆让人叹为观止。身体虽脆弱得就像纸扎的帐篷，却仍然满怀着梅花盛开之时的香甜美梦；内心坚韧的恰似铜铸的香炉，积满了柏子香燃烧后的余灰。所谓“死灰复燃”，大抵如斯。 事实上，无论是“身如纸帐”，抑或是“心似香炉”，都非常符合诗人所说的：“天地与我同根，万物与我同体”（《鹤林问道篇》），在他的朴素理念之中，唯有物质是不灭的，“出入虚无，还返混沌”（《海琼白真君语录》）。 至于具体撰述之“梅花梦”和“柏子灰”，可以说是对题目中“晓醒”之后的“追思”，也可以说是对自身渺小与微弱的深思。正是源自于自身弱小的思想，让诗人不得不去反观物质的长存，两者对比强烈，璀璨之后的无声落幕，从而显得愈加使人为之动容。 对于白玉蟾的诗作，前人给予比较高的评价，论其诗“清空缥渺”、“雄博瑰奇”，并以“垂露涌泉之笔”誉之。或许，与其道人身份有着密切的关系。其奇特的想象能力，总是建立在朴素的唯物观之上，寄托着自身所秉持的信念“行道奉法，听其自然”（《鹤林法语》）。 （图片来自网络，侵删） |
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