| 在写这篇评论的时候，我就相信我已经在体验心流模式了。感受不到时间的流逝，感受不到自己的情绪，感受不到自我意识，只是全身心地投入到这篇文章的写作中。 本书的序言非常精彩，我从中知道非常有价值的东西。比方说——用心流打败空虚；用心流打败焦虑；用心流打败恐惧。空虚、焦虑、恐惧，是我当下面对的重大负面问题。而心流则是击败这三者的杀手锏。所以、心流对当下的我的意义是无比重要的，可以用”人生解药“来形容它的价值。那么，我要怎样才能获得心流的体验，并且把它作为一种生活习惯呢？ 作者提到了心流の三个要素。 1.注意力/专注力。这是心流最重要的东西，没有之一。没有专注力的持续，心流就不能出现。那么、怎样才能培养内在的专注力呢？我的答案是——正念冥想。我最近这几天正在实践每天一次的正念冥想，一般是在早晨空腹的时候。虽然只有短短几天，但我发现我的焦虑感有所降低，做事也不那么抵触了。昨天晚上的复习效率蛮高的，注意力非常集中。也就是说，昨天晚上我已经接近心流状态，只是还差了一点火候。所以、这本书的价值就体现出来了，无非就是帮助我慢慢进入到心流状态，提升复习备考的效果，同时逐步消除的空虚感、焦虑感、恐惧感。 2.明确的目标。这里我不想啰嗦再谈”目标“这个等同废话的词。我想说的是，目标对行动的意义究竟是什么？一个人做一件事只为的是一个结果或目标吗？我认同一个登山者的话，他说”登上山顶之所以重要，是因为它证明了我爬过山，爬山的过程才是真正的目标“。考试也是这样的，考试结果的本质是备考的过程。所以，综合我的理解，任何目标的本质是过程，而不是结果。意识到这一点非常重要，因为这决定了你能否以”心流模式“去做一件事情。当一个人知道他的注意力只在做这件事本身时，他就不会在乎自己表现得好不好，不会害怕失败，也不会担心别人怎么看他。他只会全身心投入在这件事情中，忘记时间、忘记成败、忘记自我、忘记一切。在这个状态中，他的自我意识已经不存在了，而是融入到了周遭的事物中，不再是一个干扰因素。这样的人称之为【自得其乐の自我】。这样的人是心流模式的常客。【自得其乐の自我】会把潜在的威胁当成是充满乐趣的挑战，让自己的内心始终处于一种和谐的状态。一个永不觉得厌烦、很少感到焦虑、乐于投身于周遭事物的人，并且把心流当成家常便饭的人，就具备了【自得其乐の自我】的条件，也就是【拥有自成目标的自我】。什么是“自成目标”？——即做自己想做的事，不为别人或外界的奖劢与夸赞，也不是为了得到做这件事的报酬，纯粹只是做这件事情本身，没有目的，只是体验做这件事情的过程，进而体验心流的高级享受。海鸣威的小说《胜利者将一无所获》我没有看过，但我看过他写的《老人与海》。我觉得他说地很有道理——当你全力以赴去争取胜利时，其他的一切都不重要 了。甚至、连胜利本身也不重要了，唯一重要的事情是全身心体验追求胜利的过程。爱因斯坦谈到应试教育，这样 说道”第一、考试这件事，不是心向往之，而是被迫的；第二、反复无数次的复习中，没有任何新的刺激，全都是乏味的重复。”如何解决这个问题？作者的答案我是非常认同的，他说——工作或考试虽然残酷而无聊，但也可能充满乐趣与刺激。最好的体验与最坏的体验往往存在于工作或考试中，而非悠闲中。最好的体验与最坏的体验存在同一件事情中，这个认知是颠覆性的，是消除做事抵触的全新思维，是解决自己冲突的和解の道。 3.即时的反馈。这个我觉得其实难但也不难。因为有时候这个反馈只能自己去创造，而不是环境所能直接给予的。比如考试复习备考这件事情，没有题库的情况下，你只能给自己出题，然后用知识与逻辑去回答或呈现，从而达到模拟正式考试的目的。这种自创的反馈机制是必须要自己去培训才能习得的，完成这个反馈过程需要头脑的推演。只是把知识点看一遍是不够的，你必须清楚地知道你的头脑究竟掌握了多少内容。学习时代，老师称这个头脑的回想过程为”过电影”。这个词很贴切。这个行为实际上就是即时的反馈。有了这个反馈，你才能查漏补缺，进而产生了新的学习动力与学习目标。这就是即时反馈的不可或缺的伟大意义。没有即时反馈，即使有明确的目标也无法持续，最终也会半途而废。所以、我觉得目标在这三条要素中是最不重要的，试问谁没有目标与愿望。但是，又有几人达成了目标呢？没有专注力与即时的反馈的全面支持，目标也不过是无源之水，难逃不了了之的命运。 所以、专注力与即时的反馈才是真正需要刻意练习的东西，至于目标，不过是这两者的垫脚石而已，只是一个引子，或是一个副产品而已。专注力与即时的反馈才是心流的精髓。 最后说一条在心流状态中很值得体会的东西——真正给人带来的乐趣并不是控制本身，而是艰难的状况下行使自己的控制权的那样奇特的感觉。 |
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