关于古籍的“写本”与“抄本”、“稿本”

      在中国古籍中，写本是一种特殊的版本类型， 也是众多重要著述得以保存和流传的一种独特方法。在雕版印刷术发明之前，我国图书主要靠写本流传，就是在印刷术发明之后，部分图书也是靠抄写才得以存世。
在古书版本著录中，凡运用“写本”概念，大约有三种情况：
◎一是时代早。唐以前，书籍生产都靠手写传抄，无所谓刻本印本，故统称为写本。入唐以后，刻本书渐行，至宋而盛。然唐宋时期手写传抄书籍，仍为写本。元以后传抄的书籍，便以抄本名之了。
◎二是地位高。无论时代早晚、印本书是否盛行，一书的传抄凡出自名流学者之手，往往要以写本名之，而不称其为抄本。

◎ 三是涉及宗教。凡是抄写佛经、道经，抄写者常是为了还愿或做功德，有对宗教的崇信和虔诚包容在里边，故只称其为写经，而绝不称为抄经。写经生抄写的经卷，虽不是为了自己还愿做功德，而是为了佛门的善男信女们买去还愿，但如果其抄写时代较早，也称其为写本。
◎至于古人自己的著作，自己书写流传，则不论其时代早晚、地位高低，一律以稿本名之。其中部分写本仅供保存而不是为了流通，因多数属于孤本，又多作者墨宝，因此古往今来被收藏者奉为珍宝，多秘不示人。

◎有的写本卷帙巨大，如明代的《永乐大典》、清代的《四库全书》都是靠抄缮手一笔一划抄写而成，只有写本传世。