|
轿子在我国大约有四千多年的历史。据史书记载，轿子的原始雏形产生于公元前21世纪的夏朝初期。《尚书·益稷》中有一句话:"予乘四载，随山刊木。"这是大禹自述其治水经过时讲的。后人解释，这四载是:"水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘欙 。"(《史记·夏本纪》) 这个 "欙"(雷)，就是最原始的轿子。 1906年汉口租界街头的轿子 1978年，在河南固始侯古堆春秋战国时期的古墓陪葬坑中，出土了三乘木质肩舆，有屋顶式和伞顶式两种制式。其中一件经复原后还可以看出原来面貌:它是由底座、边框、立柱、栏杆、顶盖轿杆和抬杠几部分组成。底座呈长方形，顶盖如同四面起坡的房顶形式，轿身原应围以帷幔 ; 轿前开有小门，供乘者出入; 轿杆捆绑在底部边框上，和以后轿杆固定于轿身中部的制式不同。这是目前发现存世最早的轿子实物。从它比较完备的结构来看当时制造轿子的技术已经十分成熟。在它之前，必然还应有一段发展完善的过程。由此可以推断，轿子起源于夏朝初期的说法是比较可信的。 两人小轿，轿呈方形，前后各一人抬，是最方便的代步工具，俗称“对班”。三人抬谓之“丁拐”，四人抬谓之“四人大轿”八人抬谓之“八抬大轿”。民间迎娶多用四人抬，因其装饰华丽，又称“花轿”。轿上扎彩绸，四个人抬轿，轿子左右各两女郎，花轿前一人撑大圆伞，伞前是六人乐队。殷实人家接送贵客、医生多用二人抬小轿，又称“便轿”。唯有官员、富豪才乘八抬大轿。八抬大轿则于两大杠之两端各横加一小杠，每小杠二人抬。一般人家并不备轿，使用时到专营轿子租赁铺租用。 武昌东岳庙前的轿子 轿子外边的彩色装饰也因家庭条件而异，富有之家雇的轿子装饰得雍容华贵，贫寒之家雇的轿子就寒酸一些了。轿子铺不仅出租轿子，还有旗、伞、扇、大鼓（扁形，拴有带子可挎在肩上）等迎亲仪式所需用具，还可以代为联系扎彩铺租用各色彩绸，并由轿夫头代为约请组织轿夫、依仗队执事人员和吹鼓手。行进时由轿夫头指挥。 汉口开埠前后，古老的轿子在武汉三镇相当盛行，达官巨贾、医生出诊乃至娼妓出堂，都把以轿代步视为气派。武汉人有句俗话：形容一个人架子大，就说用八抬大轿去接你。轿行在汉口曾盛极一时：“舆夫上道便争先，吆喝行人避路边。两轿相逢呼左手，情形恰视两来船。”（叶调元《汉口竹枝词》卷五）以轿代步行很盛行，为了规范管理，官府还专门批准设置了轿行和水旱轿码头。 洋人坐轿子 旧时结婚讲究新娘子坐花轿，因此，也就有了武汉话“大姑娘坐轿子，头一回”的歇后语。轿子铺的轿子只出租不出售。大凡迎亲的花轿条件好的都是一红两绿共三乘。新娘子坐上圆下方（意为“天地作合”、“天长地久”）的红花轿，娶亲太太、送亲太太迎娶时坐绿轿。家庭条件一般的，是一红一绿两乘，新娘子坐红花轿，娶亲太太去迎娶时坐轿子，回来时就得把绿花轿让给送亲太太坐。家庭条件最不济的也得有一乘新娘子坐的红轿。 轿子的类型虽有不同，但结构相似，分底座、宝盖、坐柜等几部分，轿身之左右、后三面有窗，前面开门，门挂有帘，唯装饰繁简不一。此外，二人抬则两轿杠缚于轿子两侧，前后各有一人抬。至民国初年，轿子已被排挤了，被人力车取代。 解放后，提倡婚事新办，婚礼简化了。后来，坐轿子改成坐小轿车了，甚至骑自行车、步行也可以了，坐轿子也就成为一些老人们的美好回忆。 改革开放以后，婚庆公司问世，娶媳妇、聘闺女的礼仪找他们就行了。还有，在旅游项目中，有的景点为了吸引游客，如在新洲区凤娃古寨就有婚庆习俗表演，那坐花轿也是经常少不了的一个项目，让女士坐在花轿里，头披着红盖头，享受着久违的不可言喻的快乐。 打捞江城记忆 钩沉三镇往事 汉口码头的搬运工 转载请注明出处，勿侵犯知识产权！ 扫描二维码 |
|
|
