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唐代猛然冒出两个狂草大家，一个是张旭，另一个是怀素，不了解书法的还以为写狂草与疯癫、醉酒有关系，其实不然。狂草也是有出处和师承的，东汉草圣张芝的《冠军帖》，虽说这是今草作品，但已经具备大草的要素。书圣王羲之崇拜古贤，张芝是其最爱，然而王羲之学习张芝继承的是今草，在大草方面没有突破。而王献之聪慧过人，他爹没有做到的他做到了。《草书九帖》就完全继承了《冠军帖》的笔法，并且又有了新的突破。 《草书九帖》传为王献之作品，也叫《大观贴》，共九个帖合为一体，即《江州帖》、《疾不退帖》、《消息帖》、《省前书帖》、《近与铁石帖》、《知铁石帖》、《玄度何来帖》、《忽动帖》、《委屈帖》。《九帖》的笔法和风格基本一致，应属于同一时期的作品，因为写大草和其他书体不同，一人所书时间跨度大会风格有别。该帖所书内容类似于现在的日记，记录个人生活经历和日常琐事。可见王献之是非常勤奋的，不懈坚持日课，随时都在创作。王羲之有多子，献之排第七，唯他脱颖而出，成就斐然与父齐名，并称“二王，”说明他书法悟性非常之高。 《草书九帖》属于刻本而未见其真迹，真伪也无法考证，既然列献之名下就无须存疑，因为后世书家难找认领者。这个帖确实胜过王羲之，无论取法、笔法、草法、章法、格调等，确实是魏晋草书的巅峰杰作，后世的草书大家无不受其影响。狂草更是从此帖得来灵感，《九帖》中已经具备狂草笔意，如开张、疏密、大小、牵连、拖笔等。当然刻本看不出墨色，真迹的墨色变化肯定是有的，从线条的飘逸舞动中就能看出王献之驾驭笔墨的功力和娴熟。草书的发展，乃至狂草的形成，《草书九帖》功不可没。这个帖是由今草通往大草、狂草的桥梁，后世有很多草书大家就都是在一个“桥”上走过来的。因此王献之为草书的创新与发展做出了巨大贡献。            王献之草书九帖释文： （一） 江州帖 吾当托桓江州助汝，吾此不辨得遣人船迎汝。当具东改（次）枋三四。吾小可者，当自力无湖迎汝。故可得五六十人小枋。诸谢当有，有便是见。今当语之，大理尽此。信可一一（具）白。胛痛可堪。而比（以）作书纪（殆）若不可识。 （二） 疾不退帖 疾不退，潜处当日深。岂可以常理待之。此岂常忧忧。不审食复何如。（云）肌色可可。所堪转胜。复以此慰驰辣耳。 （三） 消息帖 消息亦不可不恒精以经心。向秋冷疾下。亦应防也。献之下断来。恒患湿头痛。复小尔耳。 （四） 省前书帖 省前书，故有集聚意。当能果不。足下小大佳不。闻官前逼，遣足下甚急。想以相体恕耳。足下兄子以至广州耶。当有得集理。不念悬心也耳。 （五） 近与铁石帖 近与铁石共书。令致之，想久达。不得君问，以复经月。悬情岂可言。顷更寒不适。颇有时气。君顷各可耳。迟旨问，仆大都小佳。然疾根聚在右脾，脚重痛不得转动。右脚又肿，疾侯极是不佳。幸食眠意事，为复可可。冀非藏病耳。 （六） 知铁石帖 知铁石前往，快作乐。诸君善处世，达于当年，不复过此。仆端坐将百日，为尸居解日耳。不知那得不散怀。何其相思之深。临书意塞。 （七） 玄度何来帖 玄度何来迟，深令人忧悬耶。常复（谓）有理，因祠监多。感足下（共）事甚善，然所造极难。想足下每思先后，卿岂须言亲亲，不已意耳。安石停此过半日。犹得一宿。送所道，所以致叹。何物喻之。十一当浦阳。诸怀儿不可言。且不复得卿送，有此叹。令此弈上道。 （八） 忽动帖 忽动小行多，昼夜十三四起，所去多。又风不差。脚更肿，转欲书疏，自不可已。唯绝叹于人理耳。二妹复平平，昨来山下差静，岐当还。 （九） 委曲帖 委曲前书，且思胜常也，诸人悉何如，承冠军定入，计今向达都，汝奉见欣庆。但恐停日不多耳。 |
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