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2012年11月28日（农历壬辰年十月十五日）。星期三。小雨。到萍乡银杏印刷厂。 今收到我在孔夫子旧书网网店里购的《李清照评传》（陈祖美著）和《中华禅诗（第四辑）》两书。后者由宗教文化出版社1998年3月出版，内收入我两首五律：《听松》、《听泉》，书的最后部分为“禅诗观”，收入中华禅诗研究会部分会员的文字，其中也有我写的一段话，除去标点符号为180字（其中印错了一个字，将“顺应”弄成“须应”了）。如果不是看到这本书，我根本就不记得自己曾写过这样一段文字了。记得大约在1996年或是1997年，我曾经填过一份表格加入中华禅诗研究会，还挂号寄去了我的相片和50元会费，但这个研究会并没有给我发过会员证和收款发票。后来我还到万龙山邮电所填写了一份查询单，查询结果是对方已有人签收了，我于是去了一封信给该会秘书处要求发会员证，但是也没得到任何答复。《中华禅诗》第二辑和第三辑中均收录过我的禅诗，而且也都获得过赠书。 〖附〗《中华禅诗（第四辑）》第224页上刊发的我的禅诗观： 禅诗创作是继承和弘扬中华民族传统文化的一个重要组成部分，它可以净化人的心灵，排除俗念，宠辱不惊，贫贱不移。当代禅诗创作应持积极入世的人生态度，不可陷入神秘主义。在表现形式上注意诗歌语言的形象化和通俗化，注意意象的选择与最佳组合，切入时代，顺应历史潮流，禅诗重在通过艺术形象给读者以美感和心灵的启迪。把禅诗写成纯说禅理或不懂装懂乱用佛教术语典故的诗，禅而无诗，它不是禅诗的创新，而是禅诗的消亡。 |
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