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从小到大，父母都在教育我们，要交一个良师益友，尽可能远离狐朋狗友。这是因为身边人的行为或想法，也会在潜移默化中对我们产生影响。 每个人都更加看重自己的利益，并不是所有的人都值得依靠深交。 如果不小心交到了内心阴暗的朋友，很有可能就会成为他追求利益道路上的牺牲品。 通常我们都会告诫别人，尽可能远离那些内心阴暗的人，因为这类人常常具有一定的反社会人格，会做出一些伤害自己和他人的事情。 不过阴暗是一个比较主观的感受，想要给别人打上内心阴暗的标签，往往需要结合许多方面的因素进行判断。 首先我们需要知道这个人平时生活的环境是怎样的，其中包括他的物质生活条件以及社会关系等。 其次我们还要知道这个人是如何看待外部环境的，他又做出了什么样的行为来改变自己的生活。 只有当一个人长期进行不当行为时，我们才能够真正给他贴上内心阴暗的标签。一般来说这类人通常都有下面这四个特征。 一、看起来总是彬彬有礼的 要知道我们每个人都是有情感的，即便是一个看起来成熟稳重的人，也会有情绪失控，心情不好的时刻。 大多数情况下我们表现出毕恭毕敬的样子，仅仅是为了工作与生活，但私底下我们常常非常厌恶这种行为。 因此如果你身边有一个人，长时间都没能表达出自己的情绪，似乎看起来任何事情都无法引起他的情绪变化，那么他就很有可能拥有一定程度上的反社会人格。 这是一种比较病态的心理，这类人的情绪机制与常人不同，情绪波动也比较少。 一般来说这类人都非常自私，对他人也异常冷漠。 他们对大多数人都没有感情，因此能够做到毕恭毕敬彬彬有礼，似乎他们的行为只是一种设定好的程序，并不掺杂任何个人感情。 但同样的，当他们想要伤害某一个人时，他们也不会受到情绪的干扰，更不会出现愧疚自责的情感。严肃一点地说，拥有这种特殊人格的人往往不具备道德观念，甚至会将自己排除在道德之外。 当然普通人有时也会有这种想法，只不过我们的界定范围非常狭窄，往往是一些看起来微不足道的害虫，比如让人感到厌烦的蚊子，老鼠等。 而拥有反社会人格的人，则非常厌恶我们所生活的社会，甚至想要尽可能毁灭掉社会中的一切。 二、不能很好的控制自己的情绪 虽然反社会人格的人对很多事情都表现出一种冷漠的态度，仿佛他们没有太多的情绪变化，但当某些事情触动到他们时，他们也会在短时间内做出非常强烈的情绪反馈。 只是他们的这种情绪变化太过于激烈，有时常常在一些无法理解的小事上发脾气。 虽然我们每个人都有喜怒哀乐，但是大部分人都能够很好地控制自己的情绪，即使因为某些事情产生了情绪波动，我们也能够及时调整好自己的情绪，或是将这种感情暂时隐藏在心底。但这类人却似乎丧失了调控个人情绪的能力。 有时仅仅是一些比较小的损失，或是一些比较小的收益，都可以让他们情绪暴怒或是高兴的手舞足蹈。 如果这种情况没能得到及时的发现与治疗，甚至很有可能会演变成为躁郁症。出现这种问题后，一部分人甚至会对自己或身边的人进行攻击。 曾经有研究发现一些公司的高管就是非常典型的躁郁症，只不过他们将这种精力都用在自己的工作上。 外人常常觉得他们只是拥有旺盛的工作热情，却没有想到他们具有一定程度的精神疾病。 三、会展现出完全不同的人格 这个其实也是一种心理疾病，这类人似乎并不能够很好地控制自己，常常会出现两个或多个较为极端的人格。 人格分裂时，他们自己也不能够记得发生了什么事情，而此时他们更加是被划分成了完全不同的几个人。 在人格分离的前期，多重人格似乎还能互相认识交流，但这时这些人格都比较压抑，混了他们不知道究竟该派哪个人格出来回应世界。 因此在外人看来，这类人在这一时期通常反应迟钝，情感也比较淡漠。 随着病情的发展，其中一个人格就会变得渐渐强大，成为掌控身体的主人格，并压缩其他人格的生存空间。 主人格并不一定是善意的，有时他甚至会产生想要毁灭主体的想法。与这类人在一起，常常要面对难以想象的风险。 四、过于记仇，怀疑心太重 普通人对外界环境总是有着自己的判断，只有确定该环境对自己会造成伤害时，他们才会做出一些改变。 但对人却表现得格外敏感，即便是看起来相对安全的环境，也会让他们觉得好不安心，因为他们总有各种各样的猜忌理由。 这类人并不会主动伤害别人，但他们常常会过度解读他人的行为，并将其理解成想要伤害自己。 对于普通人来说，我们并不能够帮助他们改变什么，我们目前能做的只有尽可能远离这些人，保障自己的生命安全。 - The End - 作者 | 汤米 编辑 | 不下雨 第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人 参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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来自： 安喜的空间 > 《历史人文社会心理》
