【原】如何正确解读“古为今用，洋为中用”

中国社会科学院中国特色社会主义理论体系研究中心 邓纯东、冯颜利，2013年12月22日在《光明日报》发表《深刻认识毛泽东“古为今用，洋为中用”思想》的文章—

该文章认为:“毛泽东思想博大精深，“古为今用，洋为中用”是其中一个杰出之处，它不仅本身是社会主义文化的重要因子，而且是社会主义文化发展繁荣的重要指导方针，也是“三个倡导”基础上培育社会主义核心价值观的一个重要原则。“洋为中用”指批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。就“古为今用”来说。毛泽东认为，对古代流传下来的传统文化不能采取“拿来主义”的态度，而应该批判地继承，“学习我们的历史遗产，要用马克思主义的方法给以批判的总结”，为此，他提出了对中国古代文化进行清理的任务。

于是有人就此归纳为:“古为今用，洋为中用”出自毛泽东《书信选集·致陆定一》（《对中央音乐学院的意见的批示》）。“古为今用”，汉语成语，意思是吸收古代的优点，摒弃缺点，以使现代更进步。“洋为中用”，意思是指批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

于是有人问“古为今用，洋为中用”是什么意思？

按其学术界对此之解读回答:学习古人的长处，学习外国人的长处。“古为今用，洋为中用”体现了对传统文化和外来文化的批判继承，符合辩证否定观的思想。

还有人就此认为:怎样从哲学思想的高度理解古为今用，洋为中用？所谓古为今用和洋为中用，从辩证法的观点看，就是要用发展的、全面和发展的眼光看问题，全面吸取古人的和其它国家的有益知识和成功经验，以避免犯重复的错误，更快更好的发展我们自己。辩证的否定观为”古为今用”，洋为中用”的方针提供了哲学依据．我们既不能一概肯定，全盘继承，也不能一概否定，统统抛弃，而应当在批判的基础上“取其精华，去其糟粕”古为今用”，推陈出新”．对外我们要”洋为中用”。

请问:如何“全面和发展的眼光看问题”？什么是“古人的和其它国家的有益知识和成功经验”？我们应该“肯定”什么？“否认”什么？这真是瞎胡说八道！

伟人毛泽东“古为今用，洋为中用”之论，是论的中体西用。“古为今用”，就是春秋时代伟大哲人老子所说的“执古之道，以御今之有”(《老子》第十四章)，这个“用”就是用的中国古代传统文化精神。“洋为中用”不是道而是术，这个“用”就是用的西洋的科学技术，这种“以道御术”就叫中体西用。

改革开放的总设计师邓小平，就是秉承的伟人毛泽东“古为今用，洋为中用”方针。坚持具有中国特色社会主义道路，这个“中国特色”所体现的就是“古为今用”，把西方的先进技术及经营管理模式拿来为我所用就是体现的“洋为中用”。这个“中国特色”就是体现中国古代传统文化精神的优秀传统文化，它是中国强大的文化软实力；而先进技术及经营管理模式则是硬实力。

所谓“中国特色”就是“中国元素”，这个“中国元素”，就是中国古代内道哲学原理，由内道哲学原理所形成的哲学理念所反应的中国古代传统文化观念，就是中国古代传统文化精神叫做“道”，即光明的康庄大道。

所以伟人毛泽东“古为今用，洋为中用”之论，是论的以道御术的中体西用，而绝不是什么“吸收古代的优点，摒弃缺点，以使现代更进步”，“指批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用”。