【原】惠力寺经幢 | 千年卓立寺门中，阅尽沧桑世未通

惠力寺在海宁城内西山脚下，据说是东晋志愿寺旧址，宋真宗大中祥符二年（1009）赐额惠力寺，寺屡毁屡建。目前的殿宇都是近些年来重修的，只有天王殿前的一对经幢见证了寺院的千年历史。

紫薇桥，典型的单孔石拱桥

寺前是仓基河，跨过一座古桥紫薇桥，桥旁两座唐代经幢东西分立，皆有木栅栏围着。

《海宁州志稿》载：“唐咸通十五年岁次甲午五月戊子朔二十八日乙卯……敬造宝幢一只……右幢仍在硖石镇西山惠力寺东首，石高三尺六寸，八面，周广五尺六寸……”由此，这两座经幢均建于唐咸通十五年（874）。其中，东幢是当时的佛教信徒方蔼、方邽两兄弟为祭奠亡母而立，其上经文由俞宗厚书，陆傅包镌。西幢由于文字风化严重，已无法考证其建立者、经文书写者以及镌刻者的姓名。

惠力寺天王殿

两幢大小、形制以及镌刻的花纹图案基本相同，自幢基到幢顶通高近五米， 由幢基、平座石、幢身及幢顶组成。幢基为两层须弥座式，第一层须弥座束腰雕蟠龙，刀法简劲有力；第二层须弥座束腰镌四只狮子。

平座石镌刻勾栏望柱，再上为幢身，幢身为八棱石柱，遍刻《佛顶尊胜陀罗尼经》。幢顶由一层华盖、连珠、二层华盖、连珠、仰莲、宝顶等六层构件逐层相叠。第一层华盖八角形，每转角皆饰以一兽面，各自口衔璎珞带。上面几层雕刻都已看不大清了。

所谓“幢”，原是古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成。幡依外形作区别，长片状者为幡，圆桶状者为幢。在佛教中常指佛陀以智慧之幢，降伏一切烦恼之魔众，以幢象征摧破之义，所以幢被视为庄严具，用于赞叹佛、菩萨及庄严道场，以及表示佛、菩萨之威德。起先佛经或佛像都是书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改为石刻在石柱上。

石经幢一般由幢座、幢身、幢顶几部分组成，都是分别雕刻，雕好后再垒砌成整体。幢座大多为覆莲状，下设须弥座。幢身呈柱状，一般为八面体，也有六面、四面的，还有圆柱形的。亦有幢身分为若干段，上面的柱径较小，下面的柱径较大，中间用大于柱身的宝盖相隔。盖上一般模拟垂幔、飘带的丝绳等图案，有的石幢上也间杂雕刻佛、菩萨、佛传故事等题材。幢顶一般雕刻成仿木构建筑的攒尖顶，顶端托有宝珠。

幢体上所刻的一般是陀罗尼佛经，即《佛顶尊胜陀罗尼经》。唐仪凤元年(676年)，《佛顶尊胜陀罗尼经》方传入中国，仪凤四年(679年)才由“朝散郎行鸿胪寺典客令杜行顗与宁远将军度婆等奉诏译进”。在数以万计的佛经中，为何要刻《陀罗尼经》呢？

“陀罗尼”是梵语的译音，意译为“总持”，意思是“持善法而不散，伏恶法而不起的力用”。一方面此经文有言“能净一切恶道，能净除一切生死苦恼”，且记载了许多诵经灵验的故事，信众认为陀罗尼包含深奥的经义，若有人书写或反复诵念，即会解脱他的罪孽，得到极乐。另一方面则是唐代宗大历十一年(776年)，诏令“天下僧尼每日须诵尊胜陀罗尼经二十一遍，限一月内精熟”，这则诏令对中唐以后乃至宋朝建造陀罗尼经幢影响较大，建造尊胜陀罗尼经幢风靡一时。

文保碑，紫薇桥和惠力寺为县保

石经幢自唐代到两宋时期发展到高峰，延续至元代以后，石经幢建造逐渐趋没落。且由于年代久远，石质的风化、自然灾害的破坏，以及人为的毁损等原因，使至今所遗存的经幢十分稀少，而且多层的经幢大多残缺不全。

佛光寺觉空大禅师幢

大同华严寺辽代经幢

如今，幸存的唐代经幢还有不少，在国保名单中单独列出的有10处，分布在河北、河南、江苏、浙江和上海等处。这还不包括那些没有单独列入国保的，或者还没有列入国保的，如山西佛光寺的唐经幢等。

全国重点文物保护单位名单-唐代经幢
批次	编号	名称	时代	地址
第3批	Ⅳ-16	松江唐经幢	唐	上海市松江区
第4批	Ⅳ-6	龙兴观道德经幢	唐	河北省易县
第4批	Ⅳ-7	天护陀罗尼经幢	唐	河北省石家庄市
第6批	Ⅳ－13	安国寺经幢	唐	浙江省海宁市
第6批	Ⅳ－14	法隆寺经幢	唐	浙江省金华市
第7批	7-1502-4-005	邢台道德经幢	唐	河北省邢台市桥东区
第7批	7-1518-4-021	惠山寺经幢	唐、宋	江苏省无锡市北塘区
第7批	7-1526-4-029	龙兴寺经幢	唐	浙江省杭州市下城区
第7批	7-1527-4-030	惠力寺经幢	唐	浙江省嘉兴市海宁市
第7批	7-1554-4-057	尊胜陀罗尼经幢	唐	河南省新乡市卫滨区

海宁境内除了惠力寺两座经幢外，在盐官镇上安国寺，还有三座唐代经幢，几年前去盐官时曾特意访，但院门不开，只能隔着院墙远观。

“千年卓立寺门中，阅尽沧桑世未通”，惠力寺和安国寺两寺皆已被毁，旧日胜迹只留存在典籍中，惟赖这残缺的经幢让人遥想昔日香火盛兴盛的景象，千年前岁月仿佛可俯首触摸。

最后放一张经典照片，每每看到它时，都让人为之动容——那些在岁月或战火中残败的古建，总有人会不顾一切地去发现它们的美。

林徽因测量佛光寺唐经幢