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【佛所行处。国邑丘聚。靡不蒙化。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。】 这一段我们前面学过，今天再从这里读起，这有特别的意思。 这十五句经文是佛化政治教育大同之治，是诸佛如来无量慈悲的示现，所以我们认真的来学习它。 『佛所行处』是佛陀教育推行产生效果的地区，无论是大是小，显示出佛教的大同之治，这一点我们要特别留意。 为佛弟子，我要把这一段的经训落实在自身、落实在一家，确实能够享受到佛菩萨教化的殊胜功德利益。 落实到一身，身心健康，幸福快乐，就是早年方东美先生所说的「人生最高的享受」。 『国邑丘聚』是佛陀教化的处所，这一部经三千年前释迦牟尼佛讲的，那个时候讲「国」，无论是在中国、是在印度，都是原始部落的时代，这一定要知道。 那个时候的国不大，在中国你看，方圆一百里是大国了，小国二十里、三十里，那就是现在一个村镇，小国。 世尊当年出世，相当于中国周朝，展开我们现在地图，从黄河流域到长江流域，下面延续到珠江流域；珠江就是这个蛮夷之处，也就是文化水平很低。 在现在中国地图上看，大概只有四分之一。 四分之一有多少国？八百诸侯，那是国。 以后这些统一了，秦统一之后都把这些国划为县，也就是一个县是一个国，甚至于一个县里面有二、三个国。 国很小，孔夫子周游列国，大概他走的范围也不过是一个省，那就周游列国了。 所以一个国现在讲是一个城市，一个城，从前筑的城墙，那就是国。 「邑」就是像现在的镇，乡镇一样。 「丘」跟邑的意思差不多，有大小不同，有时候这个丘比邑大，有的时候这个邑比丘大。 「聚」这就是村镇，小村。现在我们说是县、镇、乡、村，我们住在一个小村，有村长，丘聚就是村。 这个地方有佛教教学，有老师在这里讲经教化。 所以得到佛家的教化，人人都能信、能解、能行，依教奉行。 经典上世尊常常教导我们、勉励我们「信受奉行」，对于佛菩萨圣贤人的教诲要相信、要接受，要认真的把它做到。 大乘经里面佛常常讲，信受奉行后头还有一句「为人演说」。 演是什么？我们自己做到了，表现在我们生活行为当中，展示给大家看，也就是现在所谓给社会大众做最好的榜样， 人家看了欢喜、看了羡慕、看了感动，看了想向你学习，这是佛陀的弟子，这是圣贤的传人。演是表演，为人演说。 演是身教，说是言教。时时刻刻要存这一个心，帮助正法久住。 |
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