闻章 · 有件事忘了跟你说 | 智慧与财

全文共 1478 字，阅读大约需要  4 分钟

智慧与财

何谓财富？有用即财富。何谓灾祸？障碍即灾祸。财富与灾祸有时是同一个东西，是财富还是灾祸，在于能不能用智慧来观照。

观察一下就会明白，你看所有的事物，都是在光明中才能看到，看到的才有用。若是在黑暗中，有还是有，却不能用了，非但不能用，还是障碍，还是灾祸。比如水井，光明中可济人，若在暗中，即成陷阱。一只凳子，在光明中，你能用它，若在暗中，有可能绊脚。其它事物都是这样。而且，光明多，可见可用的财富即多，光明少，可见可用的东西就少。日月所照与灯光所照不同，灯光所照与萤火所照不同。所照不同，效用就不一样。反过来也一样，黑暗越多、越重，障碍或灾祸也就越大。因此可以说，一分光明，一分受用，十分光明，十分受用。一分黑暗，一分阻碍，十分黑暗，十分灾祸。智即是光，财即是用。若没有用，也不是财。智能生财，财以济智。

但智慧怎么得呢？即在用心上得。心若广大，烦恼就少了，烦恼少了，智慧就生了。智慧生了，光明就有了，光明有了，财富就得了。

大厨

一位朋友开饭店，却把大厨辞了，且也不再聘请大厨。这位大厨技术好，但不够用心。而做饭这活是个用心的活，如果不用心，技术再好似也不管用。辞了大厨之后，一般厨师上灶，或者不是厨师的人上灶。这些人上灶的结果是，饭菜味道很好，顾客越来越多。

明摆着，这些人的做饭技术远远不如大厨，但饭菜的滋味却比大厨的好，什么原因呢？盖在于用心。他们做饭的标准是，这饭是做给自己的爹妈吃的，是做给自己的儿女吃的，如果能给他们吃，才能给顾客吃。这样做饭时，能随便加这素那素、这精那精么？能不用心么？这样，该加的作料之外，再加一味作料，那就是爱意、真心。

真心这一味料，鲜极美极，是所有的作料里没有的。 

对待

读《宋稗类钞》，觉得宋太祖赵匡胤真有过人之处，比如派人去见南唐特使徐铉那事就很绝妙。不战而屈人之兵，让一个不识字的把学问极大口才极好的徐铉打败了，且徐铉到最后也不知怎么败的。

韩羽先生画过宋太祖派出去的这位使者：衣冠楚楚一个人，却没画嘴。这画也极高明，此人肯定有嘴，却没画嘴。没嘴恰是他的嘴。

凡事一来一往，都有对待。一般的对待是，你进我亦进，你退我亦退。你坏我更坏，你好我更好。比着来。这比着来，等于让对方抻着走了。无论在任何情况下，若能守着自己，不让外人夺了境去，再对待起来，肯定就不一样了。

 

乌鸦嘴

小时候读的课文有一篇《乌鸦喝水》，说尽乌鸦的聪明。但还有一篇《乌鸦与狐狸》，狐狸把乌鸦叼着的一块肉给骗走了。可见乌鸦聪明但不狡猾。但人们却喜欢喜鹊而讨厌乌鸦，因为喜鹊报喜，乌鸦报忧。

喜鹊叫，人就高兴，报以笑脸，喂米给它。乌鸦叫，人就烦恼，拿土块投它，用恶语骂它。果然晦气了，就把晦气的账算在乌鸦身上。问题是，晦气是乌鸦叫来的吗？

乌鸦的先知先觉，乌鸦的忠诚，招来的却是人的误解和詈骂，可见人是愚的。 

古往今来，大大小小，好多好多乌鸦嘴。能听乌鸦一声叫，多少灾祸得免除！真应该感谢乌鸦嘴。

  

大师

有一移山大师，教授移山大法，好多人慕名而来。大师先让这些弟子们学三年文，再学三年武。文韬武略都掌握了之后，这天大师传授移山大法。

大师白须白发，在山左跏趺而坐。弟子们与大师面对面，也是两腿双盘，五心朝天。

大师正襟危坐，口中念念有词。弟子们静静地看着师父，也看着那座山，看它怎么在师父的神通里移动。

一刻钟后，大师起身，将身移到山右，依旧姿坐下，依然肃颜铁面。一刻钟后，大师起身，郑重宣布：“移山毕！”

所有的弟子都愣在那里。

师父开口说话。他说：“世界上本没有移山大法，更没有什么移山大师，惟一的办法就是：山不过来，我过去！”

果然大师，也果然大法。 

文章摘自闻章先生著《有件事忘了跟你说》