当今社会，正确识人有着非常重要的意义，但翻看民间俗语，竟然发现古人早给我们留下了非常好的识人标准：马看四蹄，人看四相。那它具体什么意思呢？它说的到底有没有道理呢？我们可以一起来看一看。
 所谓马看四蹄，想来知道的人不多，毕竟我们这个时代离马还是蛮远的。而这四蹄是什么呢？其实就是蹄缘、蹄底、蹄壁、蹄冠。据说当年伯乐相马就是从马蹄开始看起的，一匹马是不是健康、跑得是不是快，通过它都可以看得出来。 而什么是人看四相呢？这其实就有点玄妙了，似乎这对于相面的，算命的人来说，才是最能了解的，那就是骨相、肉相、五官、气色。 这几个方面说起来倒不是迷信，但它似乎更多地只能说明一个人的身材、外貌、健康之类。而当年那些靠着算命为生的人，就是靠着这种识人的本领来赚生活费的。  那这骨相到底指什么呢？一般人可能看不懂。骨即骨架，在《武林外传》中曾经有一次郭芙蓉打算命先生的桥段，那位算命先生就讲了摸骨这一术语。其实它也是对一个人骨架的了解，所谓\\\"美人在骨不在皮\\\"，骨骼长得好不好直接彰显一个人的外在形象。 只不过，骨相这种事太过直观，而且会受到外在的生活、工作等的影响，从而改变它的原始模样。比如因为工作而致使背部、腿部、手部骨骼变形，这就是后天的骨相了，算命的其实也就是看这些而已。  而肉相就更直接了，简单粗暴地讲，那就是皮肤。古时候，一个人的皮肤是不是好直接代表了他的生活条件，不然也没有面如菜色这样的说法。事实上，男人、女人都是一样的，生活条件不好，吃了上顿没有下顿，你想想肤色能好吗？ 只不过在今天这样的说法不太准了，为什么？有美容这一说，还有化妆，甚至是美颜等等方法。这时候看一个人的肤色来了解一个人的生活现状，或者说其身份，那可就不容易了。大概也正是因为如此，算命这门玄学才越来越难赚钱了吧。  接下来是五官，这个在命理学中还是有一些依据的，最基本的医学家认为，人之五官与人之五脏是相连的，即心、肝、脾、肺、肾，它应对着人之眼、耳、口、鼻、眉（至于哪个对哪个，可能不是我们所能理解的了）。除了医学的理解之外，人们还可以通过五官来推断一个人的个性、品质等方面。 最后的气色就更简单了，气色就是一个人的健康，一个人的生活状态，一个人的心理状态，它显示着身体的体质，也代表了身心及状态。 总而言之，这四相其实就是从一个人的外在来推断他的内在。说用它来识人还是有一些道理的，只不过这需要多学多用才行。而且，现在单凭外在就判断一个人，还是出入蛮大的。  其实，相面这种事倒不都是忽悠，一个人的外在即一个人的内在显示。如果是一个眼光老道的人，是很容易在这些外在形象上看出一个人的外在和内在现实的。比如我们家长从小就说的坐有坐相，站有站相，这其实也是打造得我们得个人形象。 而且，我们不得不说，这句\\\"坐有坐相，站有站相\\\"其实是看人很准的，它相比前面说的四相可能更深入一些。举手投足皆为个人行为规范，更是个人礼仪形象，靠它看人当然就更靠谱一些。 但何谓坐相？这是中国人的一种礼仪规范学，即正坐、跪坐、恭坐、箕踞、蹲踞等不同时代的不同坐法。总之，古人的坐法是非常多的，但都与礼数有关。  秦汉时期的坐以跪、踞、拜为主，这就称为正坐、跪坐、安坐之类。而汉代还有专门的\\\"坐容\\\"：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。 如此可以看出来，坐姿讲究的事比较多，想要坐得对，也是一门学问，只有重规范、懂礼仪的人，才可以坐得到位，坐得正确。这就直接说明了这个人的外在与内在的规范程度，靠这个看人还是很准的。  而站相也是如此，古人讲：夫贵人之相，立如马，坐如山，久立而挺，久坐而直者，富贵寿考人也。什么意思？也就是说站得要直，不能晃来晃去，哪怕时间很长，也不能弯腰、斜肩。只有这样的人，他才是一个健康、精力十足的人。 其实，一个在内心对自己要求很高，对自己形象很看重的人，会在重要的场合格外规范自己的行为规范。保持站姿，保证坐姿，这实在不容易，假如这个人能做到，至少是一个家教严格，又对自我行为非常自律的人。同时，他的身体条件允许，健康不成问题。 可见，只是一站一坐，便足以看出一个人的身体素质，一个人的内在行为规范。那些站着晃来晃去，坐着抖脚摇头的人，我们不能说他是坏人，但他至少是个对行为规范并不重视的人。通常一个不拘小节的人，就不容易让人托付大事了。  在网上，盛行一种说法，通过吃饭看一个人，而一个吃菜时挑来翻去，大嚼特嚼，不注重形象的人，是不值得深交的。至于为什么，那恐怕就是对小节的不称职，人们更愿意相信，只有真正可以约束得了自己的人，才是值得让人深交的人。而人看四相也是如此，通过外在看内在，了解人就是这么简单。 |
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