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文/张建云
出道选择题：车子、孩子、妻子。请依次给出爱的顺序。大多人会把汽车放在最后，妻子与孩子可能有所先后。是的，汽车代表财产。你能做到面对家里的车子、房子、存款、股票毫无牵挂、从不过问，都让妻子（丈夫）操守吗？有个朋友花100万买了一辆汽车。当晚，儿子兴奋，为表示祝贺，用圆规在机盖上刻画了五个大字：爸爸，我爱你！妻子急了，说因为一辆破车就揍孩子，还像个当爹的样儿吗？朋友说，这车100万，100万呀，是我当孙子赚钱买的，有儿子这样毁老子的吗？这位朋友自然一时冲动，之后也会心疼儿子，也会与妻子道歉。但那一刻的做派和发怒可以证明他的选择题口是心非。因为他在瞬间，毫不犹豫地把车子放在了最前面。很简单，一个有基本道德的人，不至于太糊涂的人，在家风的解读中我们干脆把君子定位成父母，喜欢物件，爱惜财产，醉心赚钱，都是正常，但不要对这些身外之物生出依恋之情。仁爱，就是自心底的真爱，体现到行动中，珍惜所爱之人，所爱之物，为之提供方便，令之欢喜幸福。对于人有仁爱自是正常，对于物有仁爱必定麻烦。这就叫被物役。我们不能想象，一个人为了让汽车幸福，为了让房子高兴，为了让存款愉悦而把自己累得不成体统、晕头转向、焦脆不堪。但很多人，或绝大多数人都是为了这些物件和财产服务。得志之得意，失去之失意。每日奔忙，而忘记自己。民，是百姓，是员工，在家里就是孩子。对孩子，要“仁之而弗亲。”每个人对孩子都是真爱，一生都在为之付出，但切记保持距离。父母之于子女的爱是以离开为目的的。孩子大了要到远处上大学，再大一点要到外地去工作，还大一点要结婚生子，组建家庭。此刻，父母与孩子基本脱离责任上的依托。不要再心生幻想：我生了你，养了你，娶了媳妇也得听妈的！这是婆媳矛盾的本来面目，老娘在形式、架构和关系上接纳了新娘，但在内心的情感上略有排斥，因为你抢走了我身边的小男人，成了你的大男人。父母对孩子真爱，在学习上帮助，在情感上陪伴都是仁爱之举。一旦孩子大了，就请他慢慢飞走。不愿意走也要走。儿女大了不可留，留来留去成冤仇。有人想恢复古代大家庭的制度，三代同过，四世同堂，这自然美好，但是很难。难到什么程度？难于上青天。大多夫妻从年轻到年老都把心思放在孩子身上，一旦孩子离开就怅然若失、魂不守舍。他们忘记了，孩子并不是你的孩子，只不过是通过你的身体来到这世界上，麻烦你照看一下的独立的人。我们最应该做得是夫妻默契、情感融合、相濡以沫地过日子，或者叫谈恋爱。只要夫妻情感尚好、默契和谐、相爱有加，就是对孩子最好的呵护。而那些因为离婚而抢孩子的人不是为了孩子好，而是抢一条可以陪伴你变老，为你解决寂寞之苦的狗罢了。结婚之前不叫谈恋爱，叫准备谈恋爱。拿楼层来说，结婚之前的接触就是在负层，还没到一楼。结婚的那天刚刚踏上一楼，就是谈恋爱的刚刚开始。可有的人却以为恋爱到头了。好比在马拉松比赛的时候，一部分运动员在比赛之前抻胳膊拉腿，做热身运动。比赛开始的时候，人家都到起跑线上满怀信心地出发了，他呢？以为比赛结束，躺着睡大觉去了。这能一样吗？想要家庭幸福，就要做好一生谈恋爱的准备。一边演奏锅碗瓢盆交响曲，一边重温两口子风花雪月的事。前些年，我曾见70几岁老夫妻散步的时候十指相扣。很奇怪，都这把岁数了还拉手，既没感觉，又没新意，有啥劲呢？我奇怪的理由有二：一是从小到大没见过父母亲手拉手；二是觉得拉手只是激情，而忘却了还有亲情。激情是假的，虚幻的，暂时的。亲情才是真实的。是彼此心很近，情融合，越老越醇厚，越长越默契，爱情在升华。爱情的手，不在于是否苍老和褶皱。而是两只手拉在一起就是一个美好的人生，就是一幅温情的画面，就是一段动情的爱恋，就是一个幸福的家庭。好的夫妻，永远有拉不够的手。一个家庭里的夫妻关系决定着孩子教育，决定着儿女成家后是否和美幸福，决定着孩子的孩子能不能有好的教养，好的性格，好的归宿。这叫：仁民而爱物。物，是家里家外依附在人身上的财产、名誉和物件。只要夫妻关系好，孩子教育好，这一切才有价值。不然，那些财务很可能成为一匹无法驾驭的烈马，将我们的家庭带进荒野，然后甩在马下，骨断筋折。孟子曰：君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。张建云 作家、国学学者 全国妇联家庭建设专家智库成员 天津市青年家风研究院 院长
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