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白玉童坠、宋、高6厘米 宽2.5厘米、故宫博物院藏、青白色玉，表面赭色沁。圆雕一童子攀枝。童子上身赤膊，背后披一披风，手腕带镯，长裤，裤角肥大，屈膝，双臂攀一长枝，枝叶大而长，伸于童子胯下。“宋玉红”的形成至今还未有科学权威的解释，而民间古玩界的说法则是传自晚清民国。
白玉瓜坠、宋、长6.4厘米 宽5厘米 厚2厘米、故宫博物院藏、白玉，赭色沁。片状，一面琢瓜叶及瓜三个，瓜叶居中，叶上方有瓜两个，下方一个。瓜椭圆，瓜纹叶脉清晰可见。瓜蔓集一束于左侧，并镂雕—孔，可系挂。另一面较平，琢瓜、瓜叶、瓜蒂等。以瓜果做佩、坠是宋代玉器中出现的新题材，这类作品既扩大了玉佩的题材，又表现出较浓的生活气息。这种瓜型坠可作玉佩佩戴，也可系于器柄作坠，雕琢圆润，造型浑厚，是宋代玉雕精品。按照民间老古玩行的说法，“宋玉红”的形成原因主要是经由几百年人为的把玩盘磨，玉吸收了人的精血所致。对于这个观点，还是仁者见仁智者见智吧。不过目前所见的“宋玉红”确实多为传世品。
青玉童、金、高5.8厘米 宽3.4厘米 厚2厘米、故宫博物院藏、玉色青白，有沁色及土斑，人为立形。头面较平，五官隐起，三丫髻分别于头顶及两侧耳上，衣襟敞开，分向两侧，衣褶简洁。左手握拳，右手托海青鹘。两腿较短，着肥裤，左腿前，右腿后，似行走状。可能是金代童婴。宋金玉童有较浓厚的生活气息，注重表现生活中的一瞬间状态，神态较真实。这件作品为金代玉童代表作。金代被南宋、元所灭，在时间轴上，金代与宋平行；在玉材选用上，金代多以岁供、交易、掠夺自南宋；工艺上，金代玉工多是承接了辽代掠夺自北宋时期的玉工。故，“宋玉红”自然也应有金代之玉，而这件金代童子也确有“宋玉红”特征。我个人认为，“宋玉红”的形成时间至迟到元代早期，而元代中期以后则极为少见。这也许是因为“宋玉红”的形成有部分原因应来自玉料，当然这是我个人的推测，但也比说是吸收了人的精血所形成的原因要好点吧？ 
青玉迦楼罗神鸟、辽金、长7.2厘米 宽6.1厘米 厚1.7厘米、故宫博物院藏、玉质有瑕斑赭色沁，圆形，片状，浮雕。中下部凸雕人首，眼瞳已失仅存其圆坑吊角眼，阴刻火焰眉，蒜头鼻。尖喙，两侧有对穿孔，可穿系，阴琢细发并饰发箍，双耳垂饰环。短双臂，四趾爪蜷起置口前。双翅，上饰阴纹羽。扇面形尾，并饰勾形对称翎羽，有透雕六孔，翅尖搭在尾侧。背面头下琢圆环，环内呈内凹圆拱形，环边有三个等距对穿孔，可嵌连在它物上。这种图纹之嵌件盛行于辽金时期，神鸟（金翅鸟）可能取威严、护佑、辟邪之意。“宋玉红”多出现于白玉、青白玉、青玉，其特征开始以丝或点状出现，后逐渐连成片状。鉴别“宋玉红”的方法，我个人的观点：参照沁色鉴别方法，略有不同的是，沁色一定要有沁门，而且沁门必然明显，有明显的颜色过渡；“宋玉红”的形成也应与沁色成因相似，虽找不到沁门，但一定可以通过放大观察找到颜色的过渡。无论是“宋玉红”还是沁色，都不会有颜色堆积，但凡发现颜色堆积，就一定是作伪，这点不可不辨也。相对于“宋玉红”的鉴别而言，“橘皮纹”会更直观一些。“橘皮纹”顾名思义，就是表面类似橘子皮一样，但作假者通常会用喷砂机。鉴别“橘皮纹”特征需要放大观察，真正的“橘皮纹”多数为不规整的坑洼，另外坑底部与表面的氧化层是否一致，或差异极小。如果是有规则的圆形坑，坑底部干涩并有颗粒状物质，并与表面氧化层有明显差异，那么很有可能是喷砂机所制。
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