 贾平凹在《自在独行》里有句话很深刻：一个家庭结婚10年，爱情就老了，剩下的只有日子，日子里只是孩子。人到中年，有多少人都是在过着孩子的日子。 朋友圈看到这样一段话：不变固然好，但这世间夫妻，有多少经得起细水长流柴米油盐而不生厌不生烦？所谓白头到老，此心已非初心，或是习惯的力量，或是道德的制约，或是子女的羁绊。 生无常，爱无常，恨常。唯有无常，一切都会消失，旧去新来，枯柳抽芽梅花三弄。生生不息轮回不已，死亡是最大的无常。今日之死，他日之生，移形换影黯然销魂。 人到中年，有多少人终于活成了自己讨厌的样子。一事无成，碌碌无为，要事业没事业，要家庭，有家庭也经营得一塌糊涂，整个人生充斥着失败，不仅油腻而且穷。我们也终于接受了现状接受了自己的样子平常且平庸。 纵然是两个人因为相爱最后结婚一起走进围城的人，在爱情落地后的10年、20年……谁能说自己的爱情还一直保鲜？有多少夫妻在柴米油盐的侵蚀下，爱情早已变得面目全非，只剩下日复一日年复一年地重复过日子。 那些说两个人从结婚以来一直没红过脸，没出过问题，一直齐眉举案相敬如宾的夫妻貌似只活在影视剧里。当人到中年的婚姻，我们只在过着孩子的日子，那么夫妻双方之间还能拴在一起的就只有责任、习惯、或道德理智的束缚。到最后婚姻变成了良心买卖，虽然爱情不是买卖，婚姻也不是买卖。 三毛说过：爱情，如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的。而这爱情一落地，就降落在浩浩荡荡的岁月里，每天也就是穿衣、吃饭、数钱、睡觉……年年如一日。 我们每天从睁眼到闭眼，上班下班回家做饭，侍候孩子，忙忙碌碌，日常琐碎，日子里没有惊天动地的大事， 都是小事。一年到头，我们究竟是活了365天，还是活了1天，重复了364遍。那么10年、20年、甚至30年或者更多呢？ 有人说，曾经我们相爱，最后，我们在围城里一起在柴米油盐里摸爬滚打被反复侵染，最后被岁月斑驳，然后一起相依为命慢慢变老。 杨绛也说过，结婚不需要伟大的爱情，两个人互相不讨厌就够了。在这个漫长又浩荡的过程中，我们也曾相看两生厌，也曾各种疲惫，也曾互相视而不见。亦或许，也有过背叛。 于是又变成了 ，遇事能有个人商量，无聊能有个人说话，在外面忙活一天能有个人一起吃个饭。因为人生太长，得有个相知相伴的人。婚姻的真相总是令人哑然失笑。  无论婚姻的大河中途拐了多少个弯到最后九九归一，我们还是回来了，因为只有在围城里，我们才找到了安全感和归属感。这恰恰也是婚姻的属性，婚姻有排他性、专一性，也给予人安全感和归属感。 所以说，婚姻是归宿。而爱情的本质就是漂泊，漂泊四方栉风沐雨，最后归航，回到这个围城避风。每个人各有渡口，各有归舟，谁又是谁的离人，谁又是谁的归舟？ 卢思浩也曾写道：我们之所以觉得成长是一件糟糕的事，是因为我们没有变成自己喜欢的样子。是的，我们成长了，被现实打败，最终我们都活成了自己曾经最讨厌的样子。在这个薄情的世界深情地活着，一天又一天，一年又一年。 其实读贾平凹的书，仅书名就感觉挺有意思的。贾平凹年轻的时候，因为深夜和女演员分析剧本事件而离婚。经历婚姻的失败，躲到一边写成了《废都》。其实，婚姻就是废都。在这废弃的都市里，在这围城里，万家灯火的窗口后，有多少饮食男女在过着琐碎的日子。 后来贾平凹患了一场病，收获了爱情，但他看开了很多事，又写了《生命是孤独的旅程》《自在独行》《愿人生从容》。只因为一个人走过一段长长的日子，一个人在逆境里孤独跋涉求生存。所以，他又明白了孤独和活着的涵义。70岁的时候，老树发新芽，又写出了《暂坐》他终于又一次开悟了写道： 深秋，薄念，花不语，风却懂。 简而言之，人生就一句话，活着活着就老了，老了就活明白了，人生就是一场暂座，酸甜苦辣都是风景。至于有没有爱情，您走过街逛过景，自己慢慢品哦。 |
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