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罗马大火（拉丁语：Magnum Incendium Romae；英语：Great Fire of Rome）发生在公元64年7月的罗马城，当时罗马帝国的君主是尼禄。 △ 油画《罗马大火》，Hubert Robert，1785年 尼禄·克劳狄乌斯·凯撒·奥古斯都·日耳曼尼库斯（Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus，37年12月15日-68年6月9日）是罗马帝国皇帝，54年-68年在位。他是罗马帝国朱里亚·克劳狄王朝的最后一代皇帝。尼禄被他的叔父克劳狄乌斯收养并成为继承人。54年，在克劳狄去世后，尼禄继承为古罗马帝国的皇帝。 △ 尼禄半身塑像，罗马卡比托利欧博物馆藏 罗马城的大火开始于公元64年7月18日到19日的夜晚，而这场大火的起因却是一桩千古疑案。 早在尼禄统治时期既出现了火灾是尼禄一手策划的阴谋论，这个说法的依据是灾后尼禄对罗马城重建的异常迅速，且作为重点兴建、过分强调尼禄个人品味的市内庭院金宫无法为罗马市民理解与接受有关（谣传尼禄曾在金宫落成时说“从现在起，终于有能住人的地方了”，这一说法真伪不明，但似乎在当时即引起了罗马民众的反感），支持者认为，尼禄因不喜欢罗马旧市容的壅挤，想要兴建自己的新的宫殿，甚至是仅仅想写一部罗马焚城诗来过过雅兴而命人纵火。 由于中世纪基督教的宣传，尼禄焚城说曾长期成为主流看法，然而十九、二十世纪以来的史学观点则大多不予接受。并依据当时的一手史料指出，火灾发生时尼禄并不在罗马城内（但尼禄在得知火灾发生时第一时间的赶回罗马指挥救灾），后敞开其私人花园让受难的民众避难，并以中世纪至近代的历次都市大火为例指出，罗马大火应为单纯的意外事件。 这场罗马大火是从大竞技场开始烧起。大竞技场位于台伯河的东岸、罗马城的西南部，堆满了帐篷等易燃物，因此火势一发不可收拾。而且起火几天刮的西南风更是助长风势。 △ 罗马大火走势图 当火势吞没大竞技场之后，竟然又往左右延伸出两股火势。左边一股向凯旋大街烧去，接连着的凯旋门、布匿战争与高卢战争纪念碑，刹那之间化为乌有。 而右边的这股火势则烧毁了帝国政府官衙以及其他高楼大厦，那些四通八达的街道、商店及民房也都化为灰烬。结果全城几乎陷入一片火海之中，大火烧了六天七夜，放眼罗马全城一片焦土。 △ 油画《尼禄视察火灾（Nero Views the Burning of Rome）》，Carl Theodor von Piloty，大约1861年 据塔西佗的记载，尼禄从安提乌姆赶回罗马救灾，并从奥斯提亚和邻近的城镇运粮赈济。火灾造成的损失异常惨重，人们普遍怀疑这是人为纵火所致。尼禄听闻有人怀疑是他本人暗地纵火，为了不使传言扩大，他便宣称这场灾难是基督徒阴谋纵火。于是他下令逮捕基督徒，公开地将他们残酷折磨——钉上十字架、披兽皮让恶狗咬死、将他们钉上柱子上并施以火刑。 △ 油画《尼禄的火把》，Henryk Siemiradzki，1876年 △ 油画《罗马教会最早的烈士》，Henryk Siemiradzki，1897年 尼禄因为罗马大火后迫害基督徒而恶名昭彰，而被中世纪基督徒长期宣传为大火幕后真正的黑手。多位使徒，包括圣保罗和圣彼得，在其在位期间被处决。这些资讯主要来自塔西佗、苏埃托尼乌斯及狄奥·卡西乌斯等罗马史学家的著作。 在幸存的历史文献当中，很少有著作对尼禄作出正面评价，尼禄的统治往往被连带专制以及铺张浪费。尽管如此，某部分的文献，包括一些上面提及过的，依然会将尼禄描述为一个广受罗马人，特别是受东方人欢迎的君主。 亨利克·西恩凯维奇（Henryk Sienkiewicz）的历史小说《奎·瓦迪斯（Quo Vadis）》在很大程度上暗示了是尼禄命令提格利纳斯（Tigellinus）在罗马放火。在小说中，尼禄反复抱怨罗马的气味，表达了用更美丽的城市代替其肮脏的街区的愿望。 △ 历史小说《奎·瓦迪斯（Quo Vadis）》插图《尼禄火烧罗马》，M. de Lipman，1897年 △ 电影《Quo Vadis》海报，1913年 挪威乐队Ulver于2017年发行了一张名为《尤利乌斯·凯撒的暗杀（The Assassination of Julius Caesar）》的专辑，该专辑的第一首歌曲《Nemoralia》讲述了罗马大火，其中有两句歌词是： Nero lights up the night 18th to 19th of July 光盘刻录软件Nero Burning ROM就是罗马大火的一语双关用法，这个软件的标志就是大火中的罗马斗兽场。 △ 光盘刻录软件Nero Burning ROM的logo |
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