【汴京故纸纪】《祥符刘氏丛书》散本——《规训集》

开栏的话：华夏文明，流传于世，除了文物，文字更是发挥重要作用。敦煌片纸，如今都是文物。开封文化历史潜藏于故纸，纸上文字纪录着历史和日常生活。百年无废纸，留存文化，留下记忆就需要寻找故纸，讲好开封故事更需要文献支撑。于是在我的老师郭灿金督促下开启这个专栏，怪我懒惰，他几年前都说这事我一直没启动。今年开始纪录 20多年我购买开封故纸文献的经历和感触，“三千佳人”“万卷文献”和我的故事娓娓道来，也算为后世研究开封者留下只言片语或支离破碎的线索吧。

如果不是周日午后的那壶白茶给我提了神，舒展了倦意，伸手从书架抽屉拿出一册被塑料袋子包装的小书。它已经在我的背后躲避了三四年，自从买过来之后就被存放于抽屉从未示人。我甚至已经忘记是一册什么样的书。每年我都要采购不少的旧书，还真是记不起具体是什么书了。

    揭开塑料袋的密封口儿，里面是一张1982年的老报纸包裹的书皮儿，报纸上歪歪扭扭写有“规训集”字样，繁体，书皮儿是被订书机装订上的，钉有些生锈了，其实纸品时间长了最怕生锈的金属了，它会腐蚀周边形成窟窿，破坏书籍。

买这本书好像是在汴京公园西侧的“眼镜哥”书摊上买的。他的书摊我不常去，都是在路过的时候顺道看看，这本书我不看好，残缺页码，也没有版权页。但是凭直觉我感到这不是一册寻常的书，翻阅内文，里面好像是对《三字经》和《弟子规》的进一步阐述，也是用三言一句的方式押韵形式。没有看到作者名字，也没有看到首页，估计是前几页缺失了。左下角整个都有些残缺，甚至半个字儿都被吃掉了，好在被上一位藏家用蓝黑墨水补全了。“眼镜哥”也是业内的“老猴”了，开价不高，也不低。不影响啥于是就拿下了。

买回来的晚上我曾阅读了一遍，感到这是一册教育启蒙的书。判断为清代，石印本，该是清代晚期。“父母责，须顺承；教之言，则必从；教之事、则必行；”“身有伤，贻亲尤；德有伤，贻亲羞。”我觉得我们这个时代科技发达、工业发展、温饱解决了，却缺少了传统文化的自我约束。第二天我在上班的时候曾与同事吴涛谈起这本书，说虽然破烂，却满是光和热，我们这个时代教育短板是培养听话的孩子，什么是听话的孩子？扼杀创造性和积极性就是听话吗？从《尚书》的先民表率就是要走正道，传统既然能走五千年，一定有他的长处和好处。

当时没有再深入研判作者是谁，这本《规训集》就被扔进了书房的抽屉里面了。今日重新打来，扑面而来的是一连串的传统启蒙教育金句，比《三字经》《弟子规》还要具体细微，从不同侧面教育孩子做个好人。内容我以为是《五种遗规》里面的，比对了一下不是。网络上检索《规训集》没有结果。进入数据库检索也没答案，于是挑里面的关键词句检索，发现了蛛丝马迹。宁陵档案馆整理的《吕近溪三字训》个别字句接近或者相同。但是，连续比对却对不上。于是排除。继续查找。发现竟然是开封人写的。刘曾騄辑撰的《祥符刘氏丛书》七十一本，中国国家图书馆藏刻本、石印本合配本（一说仅存北京图书馆）。

刘曾騄，字骧臣，号梦园，河南祥符(今开封)人。光绪二年(1876)进士，光绪十七至十八年(1891--1892)任山东省茌平知县。《演三字经》，一名《梦园蒙训初编》。“演”在此有推衍、增广之意，即以《三字经》某些内容为基点，予以补充、生发。此书约写于光绪三十一至三十二年(1905--1906)，作为产生于晚清的著作，反映了近代以来时代变化对童蒙教材要求的变化以及有识之士的应对。《梦园蒙训》收入《祥符刘氏丛书》，由光绪至民国年间陆续刊刻和油印问世。经过内容比对，我这本《规训集》推测是《梦园蒙训初编》其中的分册残本。

是开封的终归会回到开封。

这么多年，书一直在等人。

而我，也一直在找你们啊！