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一百多年各个时期的牧者图片——不同的时代不同的风景  日月如梭，时光荏苒，浪潮汹涌，时代变幻， 善恶惊心，风景不断，世纪舞台，慧眼回观。 1773年，自明末天主教传入中国以来一直占据主导地位的耶稣会，因历史原因被下令解散。 1892年北京天主教遣使会会议 以后法国的遣使会来到中国，基本继承了耶稣会在华的传教区及教堂、墓地等财产，成为入华传教的天主教四大修会之一。 耶稣会于明末清初传入中国，来华传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等。1842年，耶稣会士重返中国后，主要建立了上海教区和献县教区两个传教中心。 现在的耶稣会在全世界112个国家活动，有77个教省，大约有两万成员，在天主教会内影响很大，现任教宗方济各即为耶稣会士。 20世纪初在武汉的美国方济会会士 方济各会是天主教重要修会之一，提倡过清贫生活，衣麻跣足，会士间互称"小兄弟"。最早到武汉来的方济各会会士主要是意大利人，20世纪初，美国方济各会传教士也来到武汉。 陕西数名神父于1905年合影。当中包括科利地、施撒拉及奇世迪神父 陕西省西南自明朝就有耶稣会士方德望来陕南一带传教（1635年），天主教教会在汉中已有近400年的历史。1887年8月2日，由陕西代牧区分设陕西南境代牧区，主教府设于城固古路坝。 民国六年为公元1917年杭州天主堂的神父 1910年5月10日，浙江代牧区划分为浙东、浙西两个代牧区。浙西代牧区负责东部杭州、嘉兴、湖州、金华、衢州、严州6个府的教务，主教座堂设在杭州圣母无原罪主教座堂。1924年12月3日，浙西代牧区改称杭州代牧区。 1920年，Dietz神父和一批玛利诺会士在广东阳江石龙的麻风村探视病人。 1918年开始，玛利诺外方传教会派出的第一批传教士到达中国广东省。 1922年，玛利诺会神父高州学生在一起 教廷从广州教区划出新会、台山、阳江、赤溪、茂名、信宜、电白、罗定、郁南、花县、云浮等县成立江门教区，交给玛利诺会负责。 1928年，Dietz神父及其他玛利诺会士与法国广州天主教区的魏畅茂主教（Bishop Fourquet）在广东高州石龙合影。 1925年，玛利诺传教会又接管了从汕头代牧区分出的嘉应自治区，主教福尔德（Francis X. Ford），下辖梅县、兴宁、蕉岭、五华、平远、龙川、和平、连平8县。
1931年，华尔实主教访问抚顺 玛利诺传教会到东北传教，1932年接管了从沈阳教区分出的抚顺监牧区。
三十年代在北京的罗马天主教使团的神父
河南开封总修院的主教神父与教宗特使 天主教河南总修院由罗马教廷传信部拨款修建于1930年，是一所专门为培养天主教中国神职人员而设立的特殊高级学校，前后历时28年，其间，河南天主教神职人员多系该院毕业，在我国天主教教内颇具影响。
宣化教区为雷鸣远神父祝寿时留影
1936年在中国海南，刚祝圣的中国神父的第一次弥撒的庆祝活动，神父坐在中间，他的母亲和侄子在他的右边，他的祖母在他的左边。来参加庆祝活动的有一个中国军官，还有其他神父和两名神学院学生。
上世纪四十年代宜昌教区老照片
1949 年梧州临解放前，唐汝琪主教和在当地的中外传教士于梧州天主堂前合影。左起：张至恒神父、唐汝琪主教、蔡秀峰神父、田义仁神父。
1950年，广西梧州颜福民神父、唐汝琪主教与佐神父在被当地人民政府短期关押释放后，于教堂中祝福领洗的孩子。
1960年河湾本堂与大家庆祝复活节，民族乐队很热闹。
1963年平凉神父教友 王维藩神父于1935年受邀来到平凉，在教区修道院和教会的两所学校任教，曾一度担任芳星小学校长，
人妖颠倒的时代，站在雨水中被批斗的六位神父
祸乱中徐州批斗神父，神职人员、修士、修女和重点教徒们都被关押起来。  成世光圣名保禄，民国四年生于山西省孝义县，于民国三十二年晋升司铎，被 派往北平辅仁大学深造，毕业后遣往比利时。 1969年成世光主教 1970年的罗光主教 罗光，湖南衡阳市人。罗马传信大学哲学博士、神学博士，罗马拉德朗大学法学博士。抗战时期，兼驻教廷使馆教务顾问。 1961年曾任天主教全球主教大公会议传教委员会副主任委员。1966年，任台北总主教，在国际天主教界颇有声望。
上世纪70年代于斌主教与神父们在宝岛的卫道中学访问
改革开放以后的上世纪八十年代，上海教区的部分神父修女在佘山圣母亭前。
天主教佘山修院首届毕业生合影
上世纪八十年代徐家汇堂的一次晋铎典礼 上世纪改革开放初邯郸教区的陈主教
上世纪九十年代农村的神父与教友
从晚清民初到上世纪末年，中国如一个旷世舞台，时光荏苒中上演了一幕幕悲喜剧，给后人留下了不同时期不同的风景。 |
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