杨公水法理论，主要体现人与自然和平相处的思想。杨筠松出生清贫、为官清廉，视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于地理堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬仰。在水法理论上力主峦头形势为体，理气之收砂纳水为用，强调因地制宜、因龙择穴，著有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《人子须知》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作，为后人留下了宝贵的中国地理文化财富。杨筠松长期生活在赣南，并在赣南带徒授艺，所以，在赣南杨公水法得到广为流传，并广泛地影响到广东、福建、广西等周边省，继而传遍全中国。杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。阴阳宅的吉凶，决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气，对外能不能合理接纳堂局之气。杨公水法认为，龙气要配合阴阳宅的“坐山”，而来去之水要配合阴阳宅的“朝向”，这也是杨公水法理论的主要法则。杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使古朴的人与自然和谐相处的地理堪舆学广传民间。
十退神水：
乾向水流乾，富贵出双全。
坤向水流丁，打马去朝京。
巽向水流巽，致富从钦敬。
丑向水流艮，富贵声名远。
寅向水流艮，家富层滋润。
卯向水流乙，财谷迎箱歇。
辰向水流巽，富贵庄田进。
午向水流丙，五马坐专成。
酉向水流辛，富有足金银。
戌向水流乾，也自足田牛。
十四进神水：
壬向子水朝，田地自足饶。
子向子水入，登科官百僚。
癸向亥水朝，田产足牛财。
甲向寅水至，富贵长悠久。
乙向甲水来，财谷积成堆。
辰向甲水朝，巨富足钱财。
丙向午水朝，富贵保千秋。
丁向午水入，田地金银积。
未向坤水朝，大富出官僚。
坤向申水至，亦出文章贵。
申向坤水来，富贵有梯媒。
亥向亥水朝，出贵又富豪。
辛向酉水，朝家富旺人豪。
庚向申水至，百宝金银聚。
此法为杨公风水秘传已久的进退神水法，
古易论：
退神宜流百步弯，进神须教入户庭。
进退得位出公卿，大旺人丁家业兴。
甲庚丙壬水来朝，其家大富出官僚。
进神若退家资退，寅申巳亥皆一位。
退神若进主官灾，乾坤艮巽一例裁！
