【原】解秘《西游记》——唐僧深陷无底洞无法自拔之谜（一）

解秘《西游记》——唐僧深陷无底洞无法自拔之谜（一）

甘肃临夏国丰苗圃

初稿

唐僧自从脱离了女儿国国王的迷恋和蝎子精的纠缠，在陷空山又遇到了色魔老鼠精的引诱，陷入色情漩涡之中，落入无底洞深渊不能自拔。在孙悟空和托塔李天王父子的帮助下，终于救出了唐僧，挽救了一次情感危机。因为老鼠精就是金蝉子昔日的冤家半截观音，唐僧和地涌夫人共同续写未尽的前缘。

我们还是结合原著来揭示：“行经半日，未见出林之路。唐僧叫道：'徒弟，一向西来，无数的山林崎险，幸得此间清雅，一路太平。这林中奇花异卉，其实可人情意！我要在此坐坐：一则歇马，二则腹中饥了，你去那里化些斋来我吃。’”于是孙悟空去化斋，猪八戒沙在林间采野果，僧拈花惹草，嬉闹。

“却说三藏坐在林中，明心见性，（明心见性用得好，因为妖怪与唐僧在就心有灵犀彼此相惜，可以心电感应，此时唐僧已经春心荡漾，不得不念《心经》来压制欲火）讽念那《摩诃般若波罗密多心经》，忽听得嘤嘤的叫声“救人”。三藏大惊（大惊者心有所念，果然不期而遇）道：“善哉！善哉！这等深林里，有甚么人叫？想是狼虫虎豹唬倒的，待我看看。”情不自禁地这一看，看出麻烦事来了。见一绝色女子绑在树上。三藏热心询问：“女菩萨，你有甚事，绑在此间？”咦！分明这厮是个妖怪，长老肉眼凡胎，却不能认得。”唐僧是金蝉子转世，见了老相识，哪能认不得，他是在故意试探三百年未见的老情人。“那怪见他来问，泪如泉涌。”这句话写得好，委屈，激动不言自明矣。“你看他桃腮垂泪，有沉鱼落雁之容；星眼含悲，有闭月羞花之貌。”经过长老再次仔细确认，这绝色美女不是西施王昭君，也非貂蝉杨玉环，而是自己多年未见的心上人。“近乡情更怯，不敢问来人。”“长老实不敢近前，又开口问道：'女菩萨，你端的有何罪过？说与贫僧，却好救你。’”不等女子回答，迫不及待地提出新问题。这话问得有水平，唐僧关心的是心上人这几年来的如何熬过的苦楚生活：如来怎么惩罚？他又是如何过来的？替老鼠精鸣不平，为还连累了她而难过。“那妖精巧语花言，虚情假意，”妖怪胡乱说一通悲情，虽是假话，却是真情。当然他们彼此听得懂。因为眼泪是无声的情话。“说罢，泪下如雨。三藏真个慈心，也就忍不住吊下泪来，声音哽咽，”三藏慈悲是不假，若不是同病相怜，怎会说几句话就陪着落泪，你可看到过他为别的女子放声哽咽？呆子道：“沙和尚，师父在此认了亲耶。”沙僧笑道：“二哥胡缠！我们走了这些时，好人也不曾撞见一个，亲从何来？”八戒道：“不是亲，师父那里与人哭么？”八戒的话虽然是打趣，却也道出了真情。你想猪八戒投了猪胎，前世神通记忆都没有消失，投个胎如同搬家，连钉耙都带来了。唐僧是如来二弟子金蝉长老，每次投胎都有人护送，加之地藏王菩萨掌管着六道轮回，怎么会让金蝉子喝孟婆汤丧失记忆和神通呢？

虽然孙悟空说她是妖怪，可唐僧一点也不担心。叫徒弟们来解救。好在孙悟空的劝说下，唐僧暂时放弃了解救的念头。

妖精不甘心就此错过。“等我再叫他两声，看是如何。”好妖精，不动绳索，把几声善言善语，用一阵顺风，嘤嘤的吹在唐僧耳内。你道叫的甚么？他叫道：“师父啊，你放着活人的性命还不救，昧心拜佛取何经？”妖精和唐僧之间有心电感应，所以唐僧听到了耳语。一切宗教也好，政治也罢，即便是恋爱做人，如果没有了诚信，说得再好听都是谎言和欺骗。因为唐僧是真心实意的，所以唐僧接受不了负心的骂名。“如来方开怜悯之口，大发慈悲之心，对三藏言曰：'你那东土多贪多杀，多滢多诳，多欺多诈；虽有孔氏在彼立下仁义礼智（这里原本没有“信”字，不是作者错漏，也非排版缺失，确实真的没有。）之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！’”作者借助如来之口，批判了三教虚伪狡诈的一面，忠孝仁义礼智信如果没有“信”为基础，满口仁义的圣人实则是假仁假义假公济私的伪君子。

“唐僧在马上听得又这般叫唤，即勒马叫：'悟空，去救那女子下来罢。’行者道：'师父走路，怎么又想起他来了？’”

徒弟们见了美女都已放下，只有唐长老放不下那女子，因为老虎早已经扎根在他的心里了，叫他怎么放得下？！别人都听不见，只有唐僧听得见，因为那是来自心灵的呼唤。

行者道：“老孙也不曾听见。师父，他叫甚么？偏你听见。”唐僧道：“他叫得有理，说道活人性命还不救，昧心拜佛取何经？救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”情人眼里出西施，哪怕是妖怪也要救。

唐僧一路走来，历经千辛万苦遭遇多少磨难，岂能不知她是色魔？你看他未曾走进黑松林，就已经提醒徒儿们，小心在意，怕是有妖怪：“但恐险峻之间生怪物，密林深处出妖精。”如今真的遇到了妖怪，却一心要解救。孙悟空说他是妖精，唐僧岂能容许别人骂他的心上人？他必然呵斥孙悟空。“三藏喝道：'你这泼猴，又来胡说了！怎么这等一个女子，就认得他是个妖怪！’”孙悟空拦也拦不住，劝也无济于事。唐僧念念不忘，放不下，还拿出圣人的话来说教：“徒弟呀，古人云，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，还去救他救罢。”孙悟空执拗不过师父，只好把责任推给师父：“师父既然如此，只是这个担儿，老孙却担不起。你要救他，我也不敢苦劝你，劝一会，你又恼了。任你去救。”唐僧道：“猴头莫多话！你坐着，等我和八戒救他去。”但是孙悟空不死心，继续拿法律责任来吓唬唐僧：“这女子生得年少标致，我和你乃出家人，同他一路行走，倘或遇着歹人，把我们拿送官司，不论甚么取经拜佛，且都打做奸情；纵无此事，也要问个拐带人口。”一向爱惜自身形象胆小怕事的唐僧在此一反常态，大胆的飞蛾扑火，不顾一切，主动甘愿承担全部责任。面对孙悟空的辩解，再次大声斥责。“三藏喝道：'莫胡说！终不然，我救他性命，有甚贻累不成！带了他去，凡有事，都在我身上。’”脓包唐僧少有的硬气了一回，真是“未见好德如好色者也!”即使在德面前犹豫不决的人，在色面前也会痛快地表现一番男子汉大丈夫敢作敢当的英雄气概。

这一回的题目是《姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪》。从题目上作者已经交代的很清楚，这个美女就是唐僧的老相好，她要给他的郎君生一个小宝宝。正因为唐僧是金蝉子转世，那美女是昔日老相好，所以彼此早已认识，当然会一见如故。

再看那妖怪是何打算？“却说那怪绑在树上，咬牙恨齿道：'几年家闻人说孙悟空神通广大，今日见他，果然话不虚传。那唐僧乃童身修行，一点元陽未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙，不知被此猴识破吾法，将他救去了。若是解了绳，放我下来，随手捉将去，却不是我的人儿也？今被他一篇散言碎语带去，却又不是劳而无功？’”那妖怪目的很明确：唐僧立志取经，她要取唐僧的精。就是要和唐僧发生关系，取得元阳，身怀六甲，让唐僧成为她的人，自己也就能顺理成章地成为太乙金仙。

唐僧是“十世修行的好人，一点元阳未泄”，面对心上人这么小的一点要求，三藏怎能狠心拒绝？泄一点给有情人又何妨？面对“美女重金求子”，深情难却，却之不恭。接下来，唐僧也不考虑五天没吃饭的女子有没有力气走得动，也不让那女子骑着马快走，反而自己情愿下马，陪着那女子一路慢慢地走。看来英雄难过美人关，长老就这么轻易地被拉下马了。因为这女子就是魂牵梦绕想要见到的那个心上人呀。所以，唐僧宁愿时光就此停止转动，宁愿长路漫漫，就这样一直陪着心上人走下去。

孙悟空和猪八戒也是心知肚明，如同闹洞房一般对着唐僧和女子打趣说笑。

俗话说“酒不醉人自醉，色不迷人人自迷。”唐僧自己心生欲念，谁能拦得住？作者描写黑松林时就已经开篇明志，借景抒情：“藤来缠葛，葛去缠藤。藤来缠葛，东西客旅难行；葛去缠藤，南北经商怎进。”可见，他们早已是：

灵山有缘结金兰，一别经年伤恨连；

你情我愿配鸳鸯，不羡神仙不羡官。

魂牵梦绕双飞翼，失而复得岂肯离？

刻舟求剑遍四海，不求富贵但相依。

当晚借宿在镇海禅林寺，“一宵晚话不题。不题就是省略回避见不的人的事。及天明了，行者起来，教八戒沙僧收拾行囊马匹，却请师父走路。此时长老还贪睡未醒，行者近前叫声'师父。’那师父把头抬了一抬，又不曾答应得出。”唐僧装病。“贪睡未醒”，不急着上路这可是头一遭，三藏的解释是：“我半夜之间，起来解手，不曾戴得帽子，想是风吹了。”解手就是方便。与人方便，自己方便。唐长老，你那帽子上有佛，但凡出门不戴帽子这可是风纪不整啊，没有佛随身保佑，难怪伤风感冒了。

行者道：“这还说得是，如今可走得路么？”孙悟空看破不说破，催着上马。三藏其实另有打算，不想取经了，所以不为不动。

我们还是逐句逐字看原文，解析一下其中的原委。光陰迅速，早过了三日。那一日，师父欠身起来叫道：“悟空，这两日病体沉疴，不曾问得你，那个脱命的女菩萨，可曾有人送些饭与他吃？”划重点，圈个有用。这个女菩萨才是唐僧的心病所在。

取经路上十几载，历经餐风露宿风霜雪雨，即便是多次被妖怪擒拿，捉进狼窝虎穴、落入水底放入蒸笼你可见唐僧生病？即使是被六耳猕猴用一万三千五百斤重的金箍棒打了唐僧脊背，你可见他腰酸背痛落下病根？更何况半夜悄悄出去，谁能说得清他偷偷干什么去了？即使没有戴帽子，怎么会头痛感冒发烧，吃不下饭睡不着觉呢？原来病因在于那个女子身上，这正是孙悟空说的金蝉子迈不过去的那道坎，在左脚脚底下翙了一粒米的缘故。

行者笑道：“你管他怎的，且顾了自家的病着。”一语点醒梦中人。早就深思熟虑了，顺着杆子爬。三藏道：“正是，正是。你且扶我起来，取出我的纸、笔、墨，寺里借个砚台来使使。”行者道：“要怎的？”长老道：“我要修一封书，并关文封在一处，你替我送上长安驾下，见太宗皇帝一面。”行者道：“这个容易，我老孙别事无能，若说送书：人间第一。你把书收拾停当与我，我一筋斗送到长安，递与唐王，再一筋斗转将回来，你的笔砚还不干哩。但只是你寄书怎的？且把书意念念我听，念了再写不迟。”长老滴泪（有舍必有得，有得必有失。唐僧是戏精，眼泪说来就来）道：“我写着：臣僧稽首三顿首，万岁山呼拜圣君；文武两班同入目，公卿四百共知闻：当年奉旨离东土，指望灵山见世尊。不料途中遭厄难，何期半路有灾忳。僧病沉疴难进步，佛门深远接天门。有经无命空劳碌，启奏当今别遣人。”行者听得此言，忍不住呵呵大笑（妙啊，师父交代后事了，他却大笑。可见火眼金睛还是能看透人心的。）道：“师父，你忒不济，略有些病儿，就起这个意念。你若是病重，要死要活，只消问我。我老孙自有个本事，问道'那个阎王敢起心？那个判官敢出票？那个鬼使来勾取？’若恼了我，我拿出那大闹天宫之性子，又一路棍，打入幽冥，捉住十代阎王，一个个怞了他的筋，还不饶他哩！”唐僧装病装得越厉害了，得了点感冒都开始交代后事了。恐怕醉温之意不在酒，何况不是真有病，取经大业未完成，佛祖没有降旨意，哪个阎王敢收留？孙悟空虽然直接堵死了唐僧逃避取经的念头，但是抹不去心头的爱欲和不舍。其实唐僧早已下定决心脱离佛门，和那心上人厮守终生。他的心迹可以用这首诗来表达：

同在灵山拜佛诵经，

色空颠倒惑乱人心；

无欲则刚求结同心，

不怕报应钟爱一生。

我佛慈悲心又狠，

棒打鸳鸯生死分；

一别轮回十世情，

刻印在心未曾泯。

如今天公也念情，

天随人愿念善行；

踏破铁鞋无觅处，

得来全不费工夫。

让我与心头肉邂逅，

恰似瞌睡遇着了枕头；

就在这里安身，

哪儿也不走。

说什么佛法无边，

谈什么忠义无价，

这些与我何相干？

只愿朝朝共暮暮，

形影不离永相随。

给唐王写一份辞职书，

恕我不能完成任务，

请他另选良才接关文，

重上朝圣路。

就此拜托徒儿，

奉还锡杖袈裟，

从此我和她浪迹天涯。

怕什么毒害？

何惧它轮回？

一路西行，

尝尽了，

千辛万苦。

看惯了妖魔，

常伴着鬼怪；

十世轮回又如何？

别谈什么大业，

莫提啥要事，

谁稀罕这唐僧肉？

都是些骗人的伎俩，

尽说些鼓舞的空话。

爱恨都不能自由，

放着活人的性命不救，

昧心拜佛有何求？

世间事本就空无一物，

说什么成仙了道，

说什么长身不老，

我宁愿统统不要；

不忍看，

心上人受苦，

说什么今生，

我再不能辜负爱情。

三藏道：“徒弟呀，我病重了，切莫说这大话。”三藏心意已决，孙悟空堵死了回头路，急了。八戒上前道：“师兄，师父说不好，你只管说好，十分不尴。我们趁早商量，先卖了马，典了行囊，买棺木送终散火。”猪八戒插科打诨，顺着师父说。逼得孙悟空说破原委。行者道：“呆子又胡说了！你不知道师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老，只因他轻慢佛法，该有这场大难。”孙悟空没办法说服唐僧，只好搬出如来这尊大神。八戒道：“哥啊，师父既是轻慢佛法，贬回东土，在是非海内，口舌场中，托化做人身，发愿往西天拜佛求经，遇妖精就捆，逢魔头就吊，受诸苦恼也彀了，怎么又叫他害病？”八戒不解，为了取经，唐僧已经吃了不少苦，佛祖怎么还让他害病？其实孙悟空真的没有胡说，因为金蝉子和老鼠精有情，佛祖不许，把他们拆开，如今再次相遇，还是不能天长地久在一起，所以害上了相思病。这病害得蹊跷，八戒不解其意。一头雾水，感到莫名其妙。此处孙悟空往事重提，打趣唐僧，透露了一点金蝉子怎么不好好听讲佛经的原委，被如来惩罚的不为人知的细节。这也暴露了孙悟空原本是如来弟子的身份。因为孙悟空是目建连再生，和哪吒金蝉子一样，也是如来弟子，所以孙悟空知道金蝉子的往事。

原来金蝉子不好好听佛经，如来一怒之下让他转世的原因不简单。“行者道：'你那里晓得，老师父不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下翙了一粒米，下界来，该有这三日病。”这段话说得非常婉转含蓄，给人似懂非懂的感觉。为了搞清楚，我们先回顾一下观音菩萨的话：“他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合（不该）用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上紥了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他，他却在这里。若要救得唐僧，除是别告一位方好，我也是近他不得。”蝎子精在雷音寺可是听佛谈经的，如来不好好的讲经，见了她，用不该用的左手推她一把干吗？蝎子精为什么不尊重如来，转过钩子，毫不留情的在如来左手中拇上扎了一下，破了如来神掌。如来疼得嗷嗷直叫，即命令金刚捉拿，她却逃到了女儿国毒敌山琵琶洞。等唐僧路过女儿国，又把唐僧捉到洞里逼唐僧成婚。连法力广大的观音都有意躲避，推荐别人捉拿。

显然蝎子精对如来怀恨在心，起因还在孙悟空的那句话中。金蝉子没有好好听佛经，如来惩罚金蝉子涅槃，转世唐僧取经。而她们从此不得相见。于是迷恋帅哥的蝎子精对如来怀恨在心，而如来轻蔑地用不洁的左手侮辱性的推了一把，于是蝎子精立马报复，用倒马刺着实扎了一下咸猪手。

那么，孙悟空在此处说金蝉子不听佛法，于老鼠精又有何干呢？我们还是先解释一下这句话的意思，再说这个问题。“打了一个盹，往下一失，”这句话好理解，字面上理解就是由于犯迷糊，打盹，失足了。“左脚下翙了一粒米，下界来，”这句话需要先弄懂“翙”字是啥意思。“翽”是雄鸟儿拍打翅膀发出声音吸引异性的行为。养过鸡的人都知道，公鸡调情的时候经常会怕打着翅膀，围着母鸡转圈，以显示自己的强壮。所以拍打翅膀有献媚调情之意。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。”“翙”本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好秀恩爱。翙和秽是近义词。“米”者迷也，贪恋美色。生米做成熟饭，就是早已私通之意。在印度左和右大有讲究，印度人用左手擦屁屁，用右手抓饭吃。所以正式场合必须使用右手，比如说和别人握手、递东西等，要是用了左手左脚就是对他人极不尊重。那么“左脚下翙了一粒米，下界来”就是行为不检点，迷恋女色，破戒，失足了，所以才被如来惩罚，涅槃转世为唐僧，取经补过。“该有这三日病”，就是说这事与老鼠精有关系，因为老鼠精就是当年让金蝉子无法专注听佛经，被迷得精神恍惚，犯错破戒的风流鬼和老情人。但是作为佛陀必须遵守清规戒律，他们根本没有自由恋爱的权力。爱情被活活拆散，能不生病吗？

猪八戒和沙僧因为不知道其中的缘由，根本没有听明白，自说自话，根本不在一个频道。八戒惊道：“象老猪吃东西泼泼撒撒的，也不知害多少年代病是！”猪八戒认为：这如来太不讲道理，何必因为弟子没有认真听佛经，打了一个顿，脚跟没站稳，不小心脚下踩了一粒米，怪罪下来，该有这三日吃不下饭的病殃。想不到还有如此因果报因，可见粒米皆辛苦，劝世人珍惜粮食还是有道理的。有人非得要这么解释，也说得过去，横看成岭侧成峰，如同登山，在不同地层次看到不一样的风景嘛。

孙悟空用揶揄的话，旧事重提，意在提醒唐僧，佛法无边，佛命难违，要牢记使命，不忘初心，吸取教训，方得始终。孙悟空告诫的话本是说给唐僧听的，唐僧当然会懂，猪八戒听不懂，为了保住师父面子，孙悟空不会捅破这层窗户纸。只要师父懂得他的良苦用心就好。

行者道：“兄弟，佛不与你众生为念。”这句话的意思是佛只会叫人修行悟道，事物发展变化的根由全在因果，佛在在乎因，并不会关心众生的欲望和奢求。所以谁心中有佛，佛光就照亮心中天地，心里光明，才会开辟净土，种出菩提果与人分享。而不会违背因果，让不稼不穑者得到他想要的结果。哪怕祈求佛祖保佑，去伸手强行掠夺或者乞讨，也不能心安理得地合法得到自己想要的东西。

孙悟空看火烧的差不多了，把话岔开，鼓励唐僧克服困难继续前进，连哄带地骗顺着八戒的意思继续引导道：“你又不知，人云锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！师父只今日一日，明日就好了。”孙悟空的开导和鼓励果然见效。三藏道：“我今日比昨不同，咽喉里十分作渴。你去那里，有凉水寻些来我吃。”行者道：“好了！师父要水吃，便是好了。等我取水去。”唐僧已经醒悟，爱也罢恨也罢，躲不过因果，狠不过如来，只好认命。此时，心结已开，唐僧想喝凉水给自己降降心火。于是孙悟空笑着说病好了的话来。“三藏正当烦渴之时，便抬起头来，捧着水，只是一吸，真个渴时一滴如甘露，药到真方病即除。行者见长老精神渐爽，眉目舒开，就问道：'师父，可吃些汤饭么？’三藏道：'这凉水就是灵丹一般，这病儿减了一半，有汤饭也吃得些。’行者连声高高叫道：'我师父好了，要汤饭吃哩。’”一有转好的迹象，就马上不断鼓励安慰，孙悟空还是个非常合格的家长和教师。

作者不写唐僧干什么去了，却交代了孙悟空变化做小和尚出去，遇到那妖怪的情况，对唐僧缺失的部分做了侧面地补充说明。孔子编写《春秋》，把帝王阴暗面从史策删除，再对光辉形象做了润色处理，后人把这种美颜的写作手法称作是春秋笔法。作者对春秋笔法运用地比孔子还高明。虽然省略去唐僧不写，大量留白，却着力写妖精和孙悟空：“他两个搂着肩，携着手，出了佛殿，径至后边园里。那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里'心肝哥哥’的乱叫，将手就去掐他的臊根。”隐隐约约之中还是能看出唐僧的痕迹和大概的轮廓。

时隔三百多年，历经十个轮回，曾经多少个日思夜念，如今与心上人再次相见，彼此心知肚明，自己身披袈裟要完成如来安排的取经大任，还是无法让爱人穿上婚纱，不能割舍恋情而。心上人就在面前，不能选择逃避，却又不能相认。走也不是，不走也不是。此时，唐僧内心复杂的心情可以用这首诗来表达：

灵山曾经同窗读，心有灵犀一点通。

一别多年无音讯，孤苦伶仃读佛经。

此番决意再拜佛，万里征程寻旧梦。

不管她成佛着魔，不管她是死是活。

千辛万苦志坚定，桃林花雨不染尘。

情深似海痴心真，多少轮回梦尚存。

诉不尽日思夜想，道不完纸短情长。

想不到黑松林旁，她还是孑然一身。

坎坷儿灾难深重，苦命人逞强好胜。

同途陌路心悲痛，咫尺天涯难相认。

只因为袈裟披身，苦了她芳华青春。

世间安得两全法，不负如来不负她。

我身无分文片瓦，暂且在寺中安家。

连日来粒米未下，燥热难耐愁苦咱。

头疼无计心疼她，究竟如何安排呀。

有人是否端茶饭，长夜漫漫可冷暖。

她怕我冷落了她，故意献殷勤醋我。

又怕耽误我前程，假扮妖精吓唬我。

身虽卧床未见她，咱俩的心在一搭。

眼看着灵山不远，舍不下前世今缘。

与其成佛坐莲如坐针毡，何妨相依相偎坐井观天。

《西游记》虽然是小说，却是用纪实的手法书写历史。虽然没有旁白，不加修饰，只做自然的记录，甚至有装腔作势掩盖心机的表演，正因为如此真实地贴近生活，所以对人物形象描写得活灵活现，对心理活动刻画得入木三分。作者用词造句十分斟酌，语义表达恰到好处。为了达到说明真相的目的，往往用典故暗示一语双关开玩笑说反话等多种形式，非常自然又看似不经意的多次点题；把要表达的思想隐藏在事物发展本身的逻辑和伏笔里，草蛇灰线，伏脉千里，有些地方看似矛盾，实则一脉相承暗含玄机，前后呼应。要是不反复看，不深入了解《西游记》的时代背景、涉及的人物和小说的空间结构体系及历史典故，就无法从整体上正真感知作者深远的意境。往往摸不着门道不解其意不知所云，只能当吃瓜群众看热闹。如果读者细心一点，对作者用意的理解至多达到猪八戒和沙僧的水平。

为了让唐僧元阳不泄，未出生先让他父亲遭难，一出世又被抛弃，成为金山寺里的小沙弥，过着与世隔绝的生活。到了十八岁正式成为和尚，然后寻亲报本，母亲却自寻短见，好让他了无挂碍的踏上西行之路。金蝉子虽然转世十世，但他和猪八戒一样，前世的神通和记忆尤在。即便是十世修行的圣僧，处于青春期见到貌美女子，难免也偶尔动心这是人性，但是并未真正动情，因为那是他没有遇到心上人。当再次遇到前世活活拆散的老情人，即便是圣贤，也无法跨过这道坎。如果唐僧无视这段感情，回避人伦，铁石心肠不续前缘，那他就没有人性，和妖怪没有区别。

如今朝思夜想的心上人近在咫尺，他怎么能够镇定自若毫无反应呢？不经历一场生死离别，怎能够度过一场情劫？

老鼠精也是情不自禁，得到消息后一直等待着唐僧的到来，希望唐僧能够解救她内心的痛楚。所以她内心无声的呼唤，只有唐僧能听得见。经历了多少磨难的唐僧岂不知荒山野岭有妖怪，这次不管谁劝解，也不顾别人怎么看，这一次唐僧像个男子汉，豁出去了，就是要拿出行动，负起责任，甘愿担当重任，抓落实就要紧紧抓住不放，走过路过千万不能再让她擦肩而过。一定要带着老鼠精一起走。结果到了镇海禅林寺后唐僧夜间出去约会，就生了一场大病。这个病不是身体有病，而是思想上害的相思病。身披如来的袈裟，就没有自由得的恋爱。

真正爱一个人，不管她是神仙也不管她是妖精，不用找借口和理由，爱就完了。就像《麦琪的礼物》里面描写得那样：吉姆卖掉心爱的金表，为德拉买了镶嵌着珠宝的珍贵发梳；而德拉卖掉引以为傲的长发，为吉姆买了白金表链。尽管他们过着贫穷的日子，但是有爱就有辛福，深情地陪伴和关爱才是送给对方最好的礼物。

真爱是替对方打算，相互付出和牺牲，而不是一味地索取。所以，古人把妻子称为娘子，意思就是娘与子的关系，子不嫌娘丑，娘愿意付出一切满足儿子的需求。把丈夫称为郎君，郎君是古代官名，意味着责任和使命。君是父母官，爱民如子，不惜一切辛苦操劳是职责所在；郎是护卫和处理杂务的官员，不怕困难不辞劳苦实现君的愿望是使命所在。郎君就是娘子的支柱，职责是信守诺言关爱保护妻子，不怕困难敢作敢为实现共同的理想和愿望。

自从唐僧在镇海禅林寺和老鼠精有过销魂酥骨的冲动和倾诉，唐僧躺在床上不起来，再也没有出来见过面，唐僧其实就是在苦思冥想长久之计。老鼠精激情过后冷静下来，她也想不出什么好的长久的办法来，因为她也知道，他们是狠不过如来的。这事要是如来插手，一切就完了。佛法僧是佛家三宝。于是苦闷的老鼠精为了发泄心中怨气，三天吃了六个和尚报复如来；唐僧选择怠慢佛法，辞职和装病消极怠工来报复如来。他俩对如来的报复如同小孩子闹脾气一样，显得多么软弱无力，又无可奈何。

自从一夜情之后，一直没有见到面的老鼠精不知唐僧真相，以为长老得手就变心，于是老鼠精还故意迷惑孙悟空变的小和尚做那事，意欲报复唐僧。

因为他们是一只船上一条绳困着的一条心的情人，他们的想法自然都是一样的。心有灵犀一点通的唐僧岂能不知道老鼠精故意丑化自己的用意和良苦用心。所以对她依然不离不弃关怀备至。自己都病的不轻，却还挂念着那个女子。还想打退堂鼓，给唐王写信请辞，结束取经活动。想和心上人过逍遥自在的日子。可是不等如来出面，孙悟空直接打破了他的梦想，连他求死转世的路都给堵死了。

除了取经，他别无选择。

当孙悟空告知妖精吃人的真相，准备要捉拿时，唐僧当然知道这是老鼠精干的，所以唐僧破例劝孙悟空放过妖怪，莫管闲事。

老鼠精哪里知道唐僧早已以生死相许了。当她听到唐僧对她关切的话语时，老鼠精压抑已久的情感瞬间爆发，再也抑制不住内心的激动，冲破理智束缚，不顾一切，一阵风带着唐僧，去了她的无底洞中，要去过逍遥自在的生活。牵肠挂肚的有情人见面，怎么能不互诉衷肠翻云覆雨一番呢？

老鼠精的法宝是她的绣花鞋，脱下来就能变作她的模样，女人的绣花鞋借喻性，女人是不可以随便脱鞋的，脱鞋暗指妥协的意思。所以，旧时做皮肉生意的在门前挂上一只穿过的破绣花鞋作为幌子。于是人们把发生男女不正当关系叫做“搞破鞋”。

“色即是空，空即是色”，陷空山就是陷色山，无底洞就是极乐世界别有洞天福地的小洞天。传说中的喜马拉雅山的空洞。这里也是黄风怪的老家，是如来制造秘密武器和机器人的所在，是无人的禁区。“虎豹成阵走，獐鹿打丛行。向陽处，琪花瑶草馨香；背陰方，腊雪顽冰不化。崎岖峻岭，削壁悬崖。直立高峰，湾环深涧。松郁郁，石磷磷，行人见了悚其心。打柴樵子全无影，采药仙童不见踪。眼前虎豹能兴雾，遍地狐狸乱弄风。”这里到处歪风邪气，不见人影，虎豹狐狸都是精怪队伍，巡山放哨。

作者为了不破坏唐僧十世修行圣僧的高大形象，多次一再强调“自幼修持，一点元阳未泄”塑造了这样一个牢不可破的形象。不惜用四个章回不厌其烦地用大量笔墨渲染衬托暗示老鼠精就是唐僧的情债。

可见这情关是八十一难中唐僧最难过的一关。

蜀道难行剑门奇，错灭蜀巴功归仪。

虎牢关前斩华雄，关羽始留英雄名。

鬼门凶险也有路，金桥银桥奈何桥。

情关不见守关兵，情债难偿缘难尽。

唐僧显然是陷入了色情网，堕入了情欲的无底洞中。金鼻白毛老鼠精就是个色魔，不怀上唐僧的种，她是不会轻易放过唐僧的。因为她想要和金蝉子再续前缘，与唐僧沾亲带故，成为太乙金仙，才能一起长身不老。

破旧的镇海禅林寺如同金蝉子的内心早已破败不堪，虎狼强盗和妖怪经常光顾。如今新寺院的豪华里面也暗藏着危机，象征着唐僧的高大形象即将崩塌。三个晚上寺里面六个和尚变成了白骨；孙悟空变作和尚出去，差点遭到了色魔的暗算；从不起夜的唐僧半夜出去，发生了什么事避而不谈。这就是彪炳史册的史书对成王败寇历史的写法。避而不谈真好说明了问题所在。

不是一家人不进一家门，即是一家人就是一条心。无底洞是唐僧绕不过去的情债，至于唐僧如何饥渴难耐，如何偿还情债一概避而不谈，到了关键处立即打住，旁敲侧击，不正面描写。

《西游记》中除了白骨精几乎所有的女妖都想和唐僧发生关系，取他的元阳。唐僧遇到了不少想和他成亲的女妖，也有多看几眼，偶有心动者，从没有主动动情过，都不过是一笑而过罢了。唐僧只有对金鼻白毛老鼠精是个例外，不仅为她打算抛弃辛苦干了多年的事业，还想写信辞职，撂挑子不干了。眼看功败垂成，孙悟空直接堵死了他的退路。他才意识到自己的命运捏在如来手里，完全没有自由可言，万不得已，于是强打起精神，答应徒弟们继续取经。“师父，也算不得路程，明日去罢。”三藏道：“正是，就带几分病儿，也没奈何。”行者道：“既是明日要去，且让我今晚捉了妖精者。”三藏惊道：“又捉甚么妖精？”行者道：“有个妖精在这寺里，等老孙替他捉捉。”唐僧道：“徒弟呀，我的病身未可，你怎么又兴此念！倘那怪有神通，你拿他不住啊，却又不是害我？”可见，唐僧心知肚明，老鼠精不是真正的妖怪，所以劝孙悟空不要多管闲事，招惹麻烦。“三藏扯住道：'徒弟，常言说得好，遇方便时行方便，得饶人处且饶人。躁心怎似存心好，争气何如忍气高！’”唐僧慈悲心发作。

于是孙悟空告诉唐僧妖怪已经寺里面吃了六个和尚。唐僧无奈，只好同意孙悟空降妖除怪。孙悟空这一出击，彻底地击碎了老鼠精等待唐僧主动脱离取经队伍，来迎娶自己的幻想。一往情深的老鼠精恼羞成怒，不顾一切，豁出去把唐僧劫走了。

以往女妖都是荤素通吃，没有一个特意为唐僧准备素斋。但这个老鼠精就不一样了，不但准备好了丰盛的素斋，还特意从洞外二三十里的地方“打这陰陽交媾的好水，安排素果素菜的筵席，与唐僧吃了，晚间要成亲哩。”从这些细节上就能看出老鼠精的良苦用心。不是真爱谁愿意下这么多苦工。

以前唐僧被妖怪捉进洞中，都是威逼利诱，唐僧战战兢兢。这次两人相敬如宾，如漆似胶。大摆喜宴，举办婚礼，要正式结为夫妻。未曾拜堂，老鼠精口口“长老”，唐三藏声声“娘子”。长老者相携手,共白头之意也，娘子是愿得一人心，白头不相离。老鼠精与唐大秀恩爱。

为了避免尴尬，不破坏圣僧的形象。作者用了大量的笔墨不厌其烦地描述细节，含蓄的维护唐僧的形象，结果越描越黑。正所谓“此地无银三百两，隔壁王二不曾偷”。作者高超的史笔手法令人叹为观止。对人性的描写，刻画的活灵活现精彩绝伦。远比擒拿妖怪的打斗场面要生动得多。

还是看原著回顾一下其中的奥妙。

“行者暗笑道：'真个有这话！这句“真个有这话！”故作惊讶，实则实锤。我只道八戒作耍子乱说哩！等我且飞进去寻寻，看师父在那里。不知他的心性如何。假若被他摩弄动了啊，留他在这里也罢。’从孙悟空的身上侧面描写唐僧，狐疑不定。即展翅飞到里边看处，那东廊下上明下暗“上明下暗”用得好，陈仓暗度，“曲径通幽处，禅房花木深。”的红纸格子里面，坐着唐僧哩。行者一头撞破“一头撞破”别有意味格子眼，飞在唐僧光头上丁着（如同虱子），叫声“师父。”三藏认得声音，叫道：“徒弟，救我命啊！”假装害怕，实则故作镇定。行者道：“师父不济呀！那妖精安排筵宴，与你吃了成亲哩。或生下一男半女，也是你和尚之后代，你愁怎的？”这是闹洞房，打趣儿。长老闻言，咬牙切齿（妙笔生化，不如此不足以显示德行和决心）道：“徒弟，我自出了长安，到两界山中收你，一向西来，那个时辰动荤？那一日子有甚歪意？此话当真，却实。今被这妖精拿住，要求配偶，我若把真陽丧了，我就身堕轮回，打在那陰山背后，永世不得翻身！”心里话，早已深思熟虑，反复掂量过。怕是别人看出自己内心世界，怀疑戒定慧不够，用誓言来掩盖。行者笑道：“莫发誓，既有真心往西天取经，老孙带你去罢。”三藏道：“进来的路儿，我通忘了。”这句借口充分暴露了留恋不舍的意味。行者道：“莫说你忘了。他这洞，不比走进来走出去的，是打上头往下钻。如今救了你，要打底下往上钻。若是造化高，钻着洞口儿，就出去了；若是造化低，钻不着，还有个闷杀的日子了。”孙悟空在暗示唐僧，如来堵死了他的回头路。三藏满眼垂泪（真动情了不免伤心）道：“似此艰难，怎生是好？”孙悟空为了维护师傅颜面，假装不知他俩的奸情，故意说些弄死妖怪的话：行者道：“没事！没事！那妖精整治酒与你吃，没奈何，也吃他一锺；只要斟得急些儿，斟起一个喜花儿来，等我变作个——虫儿，飞在酒泡之下，他把我一口吞下肚去，我就捻破他的心肝，扯断他的肺腑，弄死那妖精，你才得脱身出去。”三藏听了有些过意不去。三藏道：“徒弟这等说，只是不当人子（不恰当，不忍心）。”行者道：“只管行起善来，你命休矣。妖精乃害人之物，你惜他怎的！”三藏道：“也罢，也罢！你只是要跟着我。”无奈，不是怕妖怪，是怕行者胡来，所以要跟着，便于随时干预。

他师徒两个，商量未定，早是那妖精安排停当，走近东廊外，开了门锁，叫声：“长老。”唐僧不敢答应（不是怕妖怪，是怕孙悟空撞见）。又叫一声，又不敢答应（不方便答应）。他不敢答应者何意？作者故意掩饰，欲盖弥彰。想着口开神气散，舌动是非生。却又一条心儿想着，若死住法儿不开口，怕他心狠，顷刻间就害了性命。演戏的人若是入戏用情至深，难免想多了忘乎所以，就会假戏真做，忘记自己是唐僧的戏子身份，把唐僧演成金蝉子。一不留神达到出神入化的境界，把戏和我皆忘，当然也会忘记场外的观众。正是那进退两难心问口，三思忍耐口问心，正自狐疑，那怪又叫一声“长老。”唐僧没奈何，应他一声道：“娘子，有。”两声“长老”叫得唐僧肉麻骨酥，但是碍于孙悟空在旁，不好答应。“正是那进退两难心问口，三思忍耐口问心，正自狐疑，那怪又叫一声'长老。’唐僧没奈何，应他一声道：'娘子，有。’”真是幽默风趣，画龙点睛，妙笔生花！前面铺垫了一大堆，往脸上贴金茶粉够美白的了，正在进退两难之际，这不经意的一声“娘子，有”才是心声，是真情的流露。

空口无凭心里的要紧，无意之间露真情。答应得突然，自然，愕然。这一声把唐僧面罩和假发都掉落一地，露出了真容，看见了和尚头上的虱子。

假戏演得再好，也难以隐藏真实的细节。鉴定文玩只看细节，因为真相在细节，细节才不会骗人。

那长老应出这一句言来，真是肉落千斤。肉落千斤——屠夫掉账本——实底子露出来了。人都说唐僧是个真心的和尚，往西天拜佛求经，怎么与这女妖精答话？事发突然，高僧的修行碎了一地，愕然，不免尴尬，需要一块遮羞布，重新补妆，梳理梳理凌乱头绪，粘补破损的轮胎，抛光打磨弥合后再充满气，修复一下形象。不知此时正是危急存亡之秋，万分出于无奈，虽是外有所答，其实内无所欲。借口也有了，心里就不发虚，恢复镇定，重新演戏。妖精见长老应了一声，他推开门，把唐僧搀起来，和他携手挨背，交头接耳，你看他做出那千般娇态，万种风情，岂知三藏一腔子烦恼！因为有个猴头当电灯泡，实属无奈，注意表情和动作。行者暗中笑（不许笑，这是在演戏！）道：“我师父被他这般哄诱，只怕一时动心。”严肃！做徒弟的不能质疑高僧德行！正是：真僧魔苦遇娇娃，妖怪娉婷实可夸。淡淡翠眉分柳叶，盈盈丹脸衬桃花。绣鞋微露双钩凤，云髻高盘两鬓鸦。含笑与师携手处，香飘兰麝满袈裟。虽然我多看了几眼，与她逢场作戏，脸上和脖子上有口红印迹，衣服上有香水和头发，请相信我是清白的。因为我是如来的徒弟，不信我接着演给你看。

妖精挽着三藏，行近草亭道：“长老，我办了一杯酒，和你酌酌。”唐僧道：“娘子（我再叫一声娘子给你听），贫僧自不用荤。”妖精道：“我知你不吃荤，（还真看不出知根知底）因洞中水不洁净，特命山头上取陰陽交媾的净水，（还非常郑重）做些素果素菜筵席，和你耍子。”唐僧跟他进去观看，果然见那：盈门下，绣缠彩结；满庭中，香喷金猊。摆列着黑油垒钿桌，朱漆篾丝盘。垒钿桌上，有异样珍羞；篾丝盘中，盛稀奇素物。非常的隆重喜庆。林檎、橄榄、莲肉、葡萄、榧、柰、榛、松、荔枝、龙眼、山栗、风菱、枣儿、柿子、胡 桃、银杏、金桔、香橙，果子随山有；蔬菜更时新：豆腐、面筋、木耳、鲜笋、蘑菇、香蕈、山药、黄精。石花菜、黄花菜，青油煎炒；扁豆角、豇豆角，熟酱调成。王瓜、瓠子，白果、蔓菁。镟皮茄子鹌鹑做，剔种冬瓜方旦名。烂煨芋头糖拌着，白煮萝卜醋浇烹。何其丰盛也！这是要吃火锅吗？椒姜辛辣般般美，咸淡调和色色平。何其用心也！那妖精露尖尖之玉指，捧晃晃之金杯，满斟美酒，递与唐僧，口里叫道：“长老哥哥妙人，请一杯交欢酒儿。”何其情真意切也！三藏羞答答（不羞不羞，这是在演戏）的接了酒，望空浇奠，心中暗祝道：“护法诸天、五方揭谛、四值功曹：弟子陈玄奘，自离东土，蒙观世音菩萨差遣列位众神暗中保护，拜雷音见佛求经，今在途中，被妖精拿住，强逼成亲，将这一杯酒递与我吃。此酒果是素酒，弟子勉强吃了，还得见佛成功；唐僧戒律修行和破色戒意志何其不坚定也！竟然拿自己的命运赌博，而且把命交给运气，把责任推给护法诸天五方揭谛和四值功曹。这如同平时不检点自己行为，到了腊月二十三打发灶王爷上天述职，多准备些糖瓜柿饼蜂蜜之类的贡品，希望灶王爷把嘴放甜些，多诉点苦楚，多说些功绩，千万不要说不是。若是荤酒，破了弟子之戒，永堕轮回之苦！”巴不得是婚酒喜酒，如果天意让我破戒，也是天命不可违，求如来放过俺，我宁愿破罐子破摔，做个贪财好色的俗人，俺不怕吃苦，再多几次轮回，也无所谓，只要和自己相爱的人在一起，不求寂寞无聊的寿命有多长，只要提高生活质量，开心快活地久天长。孙大圣，他却变得轻巧，在耳根后，若象一个耳报，但他说话，惟三藏听见，别人不闻。孙大圣，你变做隐形耳机叽叽喳喳地教我说些什么？你这是何苦？请你自重，不要管我。你是我师傅还是我秘书？难道为师不会说话？你这是不信任俺吗？他知师父平日好吃葡萄做的素酒，教吃他一锺。吃酒还需要你教？真是不知趣的家伙，叫人烦心。“人都说唐僧是个真心的和尚，往西天拜佛求经，怎么与这女妖精答话？那些场外指导和新闻记者朋友们，消安勿躁，不要大声喧哗，马上要过年，给每人都准备好了红包和福利，带回家过年，此事千万不要对外伸张。肃静！肃静！不要交头接耳，大家要统一认识，不要胡说八道，如果造成恶果影响，后果自负！各位要看清当时的艰难处境，棠张；“此时正是危急存亡之秋，万分出于无奈，虽是外有所答，其实内无所欲。”再说一遍，这是危急存亡关头，日本人拿着刀枪架在脖子上，“万分出于无奈”，唐长老是得道高僧，不是辩机。这不是变节，也不是辩解。只用逢场作戏，“虽然外有所答，其实内无所欲。”什么？没有日本人？大家不要着急，抗战神剧等拍完西游记我们会安排的。

我宣布：本场答记者会到此结束。