|
记得学生时代，恩师黄永富老师在讲授作文方法之一“文似看山不喜平”时举了这么一个例子： 古时侯，某才子受一高官之托，为高官之母撰写祝寿诗。才子挥毫写道：“这个婆娘不是人”，詈骂起首，大大不敬，高官怒火将起。才子写出下句：“九天仙女下凡尘”，此句反转，不是人是仙女，高官怒平。才子接着写下第三句：“儿子个个都是贼”，骂完寿星骂其后代，是可忍孰不可忍？且慢！才子接着写完全诗：“偷得蟠桃献母亲”，蟠桃只应天宫有，能偷得着，也不是人，是神仙了，且偷桃为母献寿，这样的贼手段高明，于法不容，于情可嘉，高官赞曰：“好诗！” 四句诗两伏两起，如坐过山车般令人心惊肉跳，其手法非一般人可以驾驭，这个才子似乎是唐寅。我认为，尽管是大才子手笔，但语言俚俗，似不登大雅之堂，或者这本身就是民间传说，附会在唐伯虎名下而已。 诗中的蟠桃勾起我带着口水的想像：它有多大呢？像祝寿图中画的那样，比磨盘南瓜还要大吗（画中往往是大头寿星在后，前面的童子捧着一个比人身子还要大的桃。我想，要么桃是棉花做的，要么童子力大无穷）？似乎是齐白石画中寿桃碗口那么大吗？应该是的。那桃的果脐尖吻部艳红欲滴，果蒂那头嫩黄光洁，抚之，香气诱人；品之，甜蜜多汁。家乡的毛桃有这么大，该多好啊！ 家乡没有蟠桃树，乡间的桃树都是毛桃树，多为村边、山沿、路侧、地头野生，少见人工种植。即使是人工移植的，也不会施肥剪枝，本来就是丢弃在垃圾堆和路边的桃核，在其落脚的地方萌芽展叶，野生野长的。倘是吃罢桃肉丢弃的桃核随垃圾移到园中，钻出嫩芽，人们爱惜，移栽在菜园边角，待它长成做树篱、做瓜棚，并不指望其开花结果的。 因为是自然生长，因而枝丫四展，花稠果密。果密本是好事，但实小，实小尤似可，还核大。 毛桃树的花是春天开放的，所谓“桃李春风”。春暖春晴日，或屋角旁、或竹篱边、或池塘岸、或村路头，斜伸出那么一枝粉红色的桃花，你会动觉眼前一亮、精神一振、激情一涌，啊，无边光景一时新！ 毛桃花一出五瓣，瓣端比梅花的尖，呈淡淡的粉红色，花瓣根部略深，呈玫红色。我常想，这娇嫩的花儿是怎样先于桃叶钻出坚韧的树皮爆出来的呢？是花比叶更顽强吗？一夜风雨，满地狼藉，花是那么样娇贵呀？ “最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，加之“更著风和雨”，这也许正是林黛玉葬花时的心情。 自古人们便爱将美人与鲜花互喻，毛桃花的花瓣确实如少女的脸庞那么光洁水嫩、白里透红、吹弹可破，从《诗经·桃夭》中“灼灼其华”形容新娘美貌，到崔护“人面桃花相映红”形容少女娇容，莫不如是。 我不懂诗，只在乎它结什么果。家乡毛桃树结的果分两种，一种果肉不粘核，桃熟时用两手大拇指嵌在凹槽两侧用力掰，果肉分成左右两半，与桃核分离得一干二净，内面的果肉呈鲜艳的红色，非常诱人，但吃起来脆而不甜。另一种是粘核的，桃熟时果肉软烂，无法完全脱离桃核，果肉白色，但很甜。不知道这两种毛桃是否对应了植物学中的离核毛桃和粘核毛桃。 家乡的毛桃成熟较晚，在六月水稻收割时才熟，那么，我唯一一次偷桃子，应该是在六月了。 我们村斜对面的张罗村是两姓合居的村庄，也是我们这方百姓去当圩（赶集）、学生上初中必经之地。一条羊肠小道挂在村东面的大土丘南坡上，大土丘上生长着十余株毛桃树。也许我是放暑假时发现桃快熟了，一个蝉鸣塞天的中午，我耐不住对桃子芳香甜蜜滋味的渴望，起了盗心，独自穿过田野来到这片桃林偷桃子。 也许是桃树枝干纹理直纹多于横纹，极易从枝条萌发处攀断，因此摔痛、摔伤、摔残者多矣，民间有“桃树下有鬼”之说。我不理解的是中国文化常常是正说正有理，反说反有理，既然桃树惹鬼，为何避邪要用桃木？桃符驱邪（总把新桃换旧符），因此派生出对联。桃木剑反而成了道士驱鬼的神器，唐朝徐坚的《初学记》卷二十八引《典术》云：“桃者，五木之精也。故压服邪气，制百鬼，故今人做桃符着门以压邪。此仙木也。” 熟透的毛桃尽管只是薄薄一层果肉，但柔韧皮下的果肉已化成粘粘甜甜粥状，芳香扑鼻。那次偷桃我一定是吃了个饱，甚至带了几个回家。偷桃自然怕人发现，坡下村中鸡鸣犬吠都令我恐惧，何况旁边道路不知何时有人经过呢？当年整个夏天我都是上身穿件“纱褂子”（背心），下穿四角短裤，用背心前襟兜得几个回家给弟弟妹妹吃而已，“弱水三千，且取一瓢饮”。尝过树上现摘的熟透了的毛桃后，至今我从未品尝到那么香甜的桃子。 在市场上买过水蜜桃、油桃、蟠桃，它们都很大，是毛桃体量的数倍，但它们脆则脆矣，完全没有当年我偷吃的毛桃那种粘附在桃核上吸吮不尽的香甜，人曰：夏果冬吃，未熟即采，庋藏冷库，远胜刘基之柑者也。 的确，即便是冬天，不管是水果摊还是超市中买来的桃子，其形突脐圆浑，其色黄白泛红，其香清新幽远，其味生脆微甜，刘伯温笔下金玉其外，败絮其中的柑橘安能与它相比？这是冷库的功劳，这也许是神机妙算的刘伯温都没算到的吧。对于不是桃熟时节的祝寿者也是好事，有鲜桃献寿，何必用面粉仿形、点红脐相代呢？ 民间以桃祝寿是否与《神异经》有关呢？此书记载：“东方有树，高五十丈，名曰桃。其子径三尺三寸，和核美食之，令人益寿。”这桃子真大，可以吃几天呢，连桃核吃了，竟能长寿。 科技的发达，交通的便利，我们可以轻而易举地买到南北方时鲜水果和不是当季的水果，更大的桃，更大更甜的枣，水灵灵的樱桃、荔枝……然而，家乡那自然熟透了的桃、枣、瓜还是那么令我向往，每当果熟时节，不禁泛起莼鲈之思。 “坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者”必责余曰：尔乃人师，安可言偷？予嗫嚅道：监考时形如木主，心猿难禁，浮想坐下诸生暑期将至，而神游乡间故土，蝉鸣之外，毛桃熟也未？因欲为文。况史上偷桃者中贤者多矣，吾以能附骥尾为荣。 《汉武故事》载：“（短人）因指朔谓上曰：'王母种桃三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣，遂失王母意，故被谪来此。’”原来，东方朔本是天上神仙，因偷逃被贬凡间的。如此憋屈的往事竟被七寸高的“短人”巨灵当着汉武帝的面揭露出来，其窘态可知。仙桃味道如何？后文记述王母送了五枚仙桃给汉武帝吃，汉武帝留下桃核，王母问缘由，汉武帝说：“此桃美，欲种之。”其实，并非桃子味道鲜美，而是汉武帝想私种仙桃，食之长寿，可惜此桃只能种仙壤，不适宜种凡土。 许多传说都与桃有关，夸父逐日“弃其杖，化为邓林（桃林）”、《西游》中“乱蟠桃大圣偷丹”、八仙赴蟠桃宴……更有历史上晏婴“二桃杀三士”；春秋时齐国息侯的夫人逃离楚文王，与息侯殉情，化为桃花神；汉代将军李广“忠实心诚”，百姓赞誉其行为“桃李不言，下自成蹊”；唐相狄仁杰为武则天推荐人才，被誉为“公门桃李”……吃桃吃的是中国文化。许多人不知道的是，桃树的故乡是中国，现世界各地种植的桃树都是中国引种的。 记得有副对联，竟然与偷桃有关，据说上联是老师出句：“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？”下联是学生对句：“他年攀桂步蟾宫，必定有我！”许多人把这幅对联编成故事，附会成郭沫若先生八岁时发生的趣事，也有人把它附会成清康熙年间状元蔡升元七岁时发生的趣事。在“甲骨四堂”之一郭沫若或状元郎蔡升元这些名人的故事里，偷桃都是机智、风雅之事。而在我等俗辈的人生经历里，偷桃是不光彩的，是要认真检讨的。 刘禹锡曾感叹：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”哦，借问张罗村的乡亲们，那片桃树林还在吗？ 2017-11-7上午监考起笔， 2019-12-5凌晨1:53续毕 图片均由作者提供 |
|
|
来自： 120035948@qq.... > 《高安文苑》
