《大学》第18讲

主播：音至善

朋友们，我们继续研读大学：

昨天我们讲了君子和小人的对比，下面就说，「此谓诚于中，形于外。」这就是说，诚诚恳恳的在心中，必然显露到外面来。君子「慎独」，他也显到外面来，人家一看就清楚，他自己不要表扬自己，人家就看得清楚。

小人呢？也是人家看得清楚，所以，「故君子必慎其独也。」所以学大学的君子，必然要「慎其独」，愈是在单独无人的一个地方的时候，愈是要「谨慎」。

在下面举出例子出来，《曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。富润屋，德润身，心广体胖，故君子，必诚其意。》

这个大学是曾子写的，是他自己作的。这里讲曾子曰，古人作文章，有这个例子，自己称呼自己可以的。

「曾子曰，十目所视，十手所指。」「十目」十个人的眼睛，「十手所指」，十个人的手指来指责。一个人作那些不善的事情，就如同有十个人在看着他，有十个人在那指责他。「其严乎」，这个多么严厉。「严」就是说，君子知道这个道理，他应该自己感觉到，愈是在独的时候，愈是自己要庄敬，要畏惧人家，用十目来看他，用十手来指责他。不要认为自己一个人，在那里没人知道，这就是「其严乎」。

下面举出例子了，「富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。」富润屋，家里有钱财的人，财富很多的人，他所居住的这个房屋，一定装潢得很好。不像普通的房屋，普通人只有房屋就行了，能够遮蔽风雨就好。富有之家，他要把他所住的，房屋美化，装潢，这就是说，家里有财富，所住的这些豪华的房屋，就显示在这个房屋这上面，叫润屋。

这个是比喻什么呢？真正的意思在下面，「德润身。」一个有道德修养的人，从哪里看出来，就从他的身体显现出来。「润身」，他的身体一举一动，就不跟那些小人一样。小人的身体，一切的行为，绝对不像君子那样恭敬、揖让那样庄敬。

君子都要学孔子，孔子「温、良、恭、俭、让」。学大学的君子，要学孔子的「温、良、恭、俭、让」，他的身体行动上面，自然就表现出来，叫「德润身」。「德」是在内心，就是润泽到身体外面，人家一看，这个人就是个君子，他有道德。就像一看房屋就知道这家主人富有贫穷是一样的。

「心广体胖」，心理很宽广，宽广能够宽容，他对待一切人，那样宽厚、包容，这样的话，心能够这样宽广包容，身体就胖了。胖是个比喻的话，我们现代人不要胖，古人认为胖是好，所以拿个胖作代表，代表心理很宽广，很宽宏大量的，能够以这样来待人的话，他身体显示出来就那样胖，胖就是代表他心理，那样宽厚、包容。就是他这个身体上可以显示出来。

「故君子必诚其意」，拿这个财富润屋，道德润身，心广来使体胖，表现出来。君子了解这个道理，必然要「诚其意」，意一诚，一切就自然显现出来，人家一望而知道。这是讲「诚意」，「必诚其意」是最重要的一句话。

前面讲「毋自欺也」，为什么呢？欺骗人家有时候，还可以办得到。欺骗自己，确实是欺不到的，为什么不能欺骗自己呢？欺骗自己就是「不诚」，不能「诚意」就足见他不能够「正心」，不能「正心」，就表示他不能「格物、致知」。那他学「大学之道」，就没办法学了。在外面用的时候，「齐家、治国、平天下」就没有「根本」了。

所以在这里说，「所谓诚其意」怎么诚法，就是不要自己欺骗自己，所以后面举的那个例子，举出君子跟小人，分别的对照的来研究，归到最后「君子必慎其独」，必须「诚其意」。

这还不算，这是曾子所讲的话，要举出根据出来，古人发表言论，著作这个书，不是自己的意思，都是学孔子，孔子「述而不作」，孔子讲这个道理，都是祖述尧舜，曾子也是这样，曾子跟孔子学的，所以把前面这些经的意思说出以后，下面就举经书，里面的来作证据，证明他说的这个话是有根据。

他举出那些证据呢？我们明天讲给大家。

主播简介

音至善，喜马拉雅主播，爱好哲学，心理学，传统文化。播讲的《提高自制力的18堂课》，《人类神奇的24堂课》，《逐字逐句讲论语》等课程受到听众欢迎！