“红梅出宫墙”—古代梅家100之四---米芾

《古代梅家100之四---米芾》

文/梅园水仙（初稿）

米芾（1051---1107）年，初名黻，后改芾，字元章，祖藉山西，湖北襄阳人。

广西桂林.《米芾自画像》.石刻

大书法家米芾名冠大宋，但当今许多权威专家认为米芾甚至不能绘画，更不可能画梅。今我“谈书论画”，实证推演以证其谬。

米芾，北宋四大家。曾任校书郎，皇家宫廷书画博士，礼部外元郎。江湖人称“米颠“、“米南宫“、“米襄阳”及”砚痴米”、”洁癖米”。

公元1067年，米芾从母阎氏至京都汴梁，待奉英宗高皇后，始得入宫，为大宋“红墙弟子”。（注：红墙对他命运产生重大影响）

米芾转益多师。“一日不书，便觉思涩。”、“智永砚成臼，乃能到钟（繇）、索（靖）也”。

米芾书学颜真卿、欧阳询、褚遂良诸大师，由唐入晋。自称“集古体”，“天姿辕轹未须夸，集古终南自立家”。米芾称自己书法为刷字，谓刷字之始。

米芾.早年刷字代表作《梅花赋》

米芾《梁简文帝梅花赋》（局部）（北京故宫藏）

米芾.《梁简文帝梅花赋》.（局部）

苏东坡曾盛赞米芾：“米书超逸入神，平生篆、地、真、行、草书，风墙阵马，沉著痛快，当与钟王并行，非但不愧而已”。

米芾.《研山铭》.（日本回流文物，北京故宫藏）

《研山铭》（局部分段）

《研山铭》.局部.（米芾手绘）

米芾画学董源，兼顾巨然，以董皴化点入手，山头焦墨点苔师巨然，形成“落茄皴”，以点代皴。

《春山瑞松图》（台北故宫藏）

《翠微深处图》

《云起楼图》（美国弗利尔藏）

米友仁.《潇湘奇观图》.（北京故宫藏）

米芾《云山图卷》（美国大都会藏）

柯九思《梅花图》

有文献记载，红梅绘画发端米芾，集大成者为元代柯九思。但今均无米、柯红梅传世，故以存世之书画，勉作推理，以求探索……

《砚山铭》.（细分四段）.

（米芾手绘---“砚山”图）

（此“砚山图”为米芾亲手绘制，铁证如山！其山石画法是典型的“山水微观”画法。取董巨笔式，构图精准，笔墨沉着痛快，岂有“不会绘画”之理？）

（米芾手绘珊瑚笔架）

（篆、隶架构，笔墨恣肆，典型的北宋文人梅石画法。岂有“不能作梅”之理？）

此二图可谓米芾之“梅石构成”。

最为精彩的则是：

《长寿庵咏梅诗一首》

沉檀应在骨，龙麝自薰香。

千载吟蕲竹，清雅少知音。

（该诗诗骨在梅，书法完则全是写梅象形！）

（放大图：分字拆开，又分别是枝干、梅梢，花朵、花蕊，山石、杂草。）

象形分析：（沉檀---石，应在骨---枝；龙麝---石，心千载吟---枝上花；蕲竹清雅---石，少知音---枝上花。）

实证：

1-----《研山铭》系回流中国的原日本私藏文物，流传有序，真迹定论无异。由故宫博物院2999万元定向购得。研石为山，山石巧构，亲笔所绘，铁证如山。说米芾不会作画完全是谬误。

2-----《珊瑚帖》为米芾兴致所至，以书代画，笔墨、线条完全是宋代文人梅石画法，米芾能画无疑。

3----《长寿庵咏梅诗》完全是梅花形象的书法，是梅花形象的象形文字。尤以（心千载吟，少知音）为最，分拆独立，梅花形象跃然纸上。完全是诗画异构，书画合体。

4----回看广西桂林《自画像石刻》。自画像上方镌刻有宋高宗赵构御书赞，右方刻有其子米友仁的跋语：“先南宫戏作此小像，真迹今归于御府”。（特别看点：米芾自画像，此为天才实证。）

（特别说明：我认为，青年米芾结缘桂林，所谓“米家山水”大多都以桂林山水为特征——特殊的地貌山形和植被。这也是艺术史家们怱略的。）

综上所述，试得结论：

米南宫为人颠狂（佯装），然身为皇家画院书画博士，则以书法大名。因其自恋文人画法与皇宫御制画风相左，胆小为官，故少有文人画作传世。（虽有红墙身份，但违命天子就是犯上。）

以我“寓画于书”之说，米芾画学董、巨，一定善画，“米家山水”绝不是浪得虚名（史有定论）。因与元祐党集团有深染，又因有杨补之“村梅”之鉴，身居宣和画院要职，只得隐梅入书，红梅出墙，或由其子米友仁（假托）传之，应属最大可能。

2020年5月5日.醉梅轩.

中国梅家三百篇

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