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司马师刚刚废掉魏帝曹芳，扬州刺吏文钦、镇东大将军毌丘俭就以此为由，在东南的寿春，公开打出了反对司马师的大旗。当年，王凌就是以寿春为基地挑战司马懿的；后来，诸葛诞也是以寿春为基地挑战司马昭的；现在。文钦、毌丘俭也是以寿春为基地挑战司马师的。我们现在的问题是，为什么叛乱，反复出现在淮南这个地方呢？显然是因为两个原因。第一个原因，这里是紧靠吴国的边防重地，所以自然是曹魏重兵云集的地方。一个人坐镇地方，本身就容易控制更多的军事力量。第二个原因，这里紧靠吴国，所以更容易从吴国那里申请救援，而且行动不利，还可以退到吴国。因为这种玩法，安全系数高了一点，但是在国内的号召力，自然会很低。因为这种玩法，显然会危害曹魏帝国的整体利益。毕竟在此过程中，吴国太容易混水摸鱼了；后来的诸葛诞，在挑战司马昭时，更是赤裸裸的向吴国借兵，而吴国的军队也是大举进入曹魏境内。因为类似的原因，相关叛乱注定不会在曹魏帝国获得普遍响应。毕竟，这只是曹魏帝国内部的矛盾，你们反对司马家族没有毛病，但是一个劲和敌国哥俩好，这就有毛病了。因为这样折腾下去，就算打败了司马家族，也会让敌国从中渔利的。淮南叛乱连续出现三次，而且每次都有标准的大佬级人物领衔，所以我们常常有一种错觉，那就是高平陵之变时，曹爽领着皇帝到许昌有机会翻盘的。其实呢？只要我们明白，淮南之乱的性质、背景，就会知道，这是缺乏基本可行性的。因为淮南叛乱的性质，就是一种试图依靠敌国力量，挑战中央政府的行为，不管它挑战中央政府的的理由，说起来多冠冕堂皇，但是领衔叛乱的人，恐怕都做好了，随时投靠敌国的准备。第一、且不说，这些力量未必会站在曹爽一边。因为这些力量与司马家族的关系，那是非常微妙的。
最经典的就是，文钦、毌丘俭起兵叛乱时，曾派人策反镇南大将军诸葛诞，但是诸葛诞直接斩杀了策反自己的人，然后旗帜鲜明的站在了司马师一边。我们必须得知道，诸葛诞后来也曾领衔挑战司马家族。从这里，我们可以看出来，虽然大家都有挑战司马家族的想法，但是并不意味着他们就会实现联合。第二、就算这种力量愿意站在曹爽一边。你说会增加曹爽翻盘的机会吗？估计不会的。大家支持司马家族，曹魏帝国就很容易实现和平、稳定、统一；支持曹爽，很容易引得兵祸连结、并且让敌国获利。你说大家会支持谁？是不是说得有点远了，我们还从司马师平定淮南叛乱说起。因为在淮南发动叛乱的人，本身就极尽投机性；所以他们的叛乱，在曹魏帝国并不是多得人心的。是的，对于曹魏帝国而言，司马懿父子不是东西；但是在淮南发动叛乱的大佬，对曹魏帝国而言，它更不是东西啊。因为他们在叛乱的时候，就想着里通外国，甚至做好了出逃外国的准备。因为类似的原因。1月1日，文钦、毌丘俭起兵；1月5日，司马师率军出征；闰1月19日，文钦败逃到东吴，闰1月21日，毌丘俭就被杀了。这场叛乱满打满算，都不到两个月时间，就以彻底失败告终了。事实上，在出征之前，司马师的眼病就很重了；在战争后期，司马师的病情就恶化了。但是考虑到事关重大，司马师只能抱病坚持。这个实在难说的很。但是有一点可以肯定，以司马家族的人丁兴旺，以及两代人的努力，应该是可以渡过这个坎的，只是过程可能会比较复杂一些。
司马师之所以要抱病出征，绝不是因为没有他，就无法打败文钦、毌丘俭。而是因为，司马家族的胜利，和司马师的胜利，那就是两个概念。说得通俗点，你爷爷很有钱、你叔叔很有钱、你哥哥很有钱，和你很有钱，那永远是两个概论。甚至你爹很有钱，你儿子很有钱，和你很钱，也不是一个概念。政治舞台上的斗争之所以复杂，就是因为每一个人都是具体，它都也不是符号；每一个人都是有感情、有欲望、有思想的，它不可能单纯的隶属于某个群体、某个集团。因为类似的原因，司马师有病在身，人们就劝司马师，应该让太尉司马孚率军出征。但是权衡再三，司马师还是决定自己抱病出征。司马孚是司马懿的三弟，他的子孙众多，而且在曹丕上位前，就在曹丕一系拥有不可低估的影响力，关键是，他的才能、勇气、智谋都不输于司马懿。在这种关键时候，司马孚率军平叛，肯定也可以成功。问题是，这样一番操作之后，司马家族的领衔人物，没准就会流出司马懿一系，而进入司马孚一系。更主要的是，文钦在起兵反对司马师时，就曾大肆吹捧司马孚。总而言之，太尉司马孚忠君爱国，司马师欺君罔上；我们应该把司马师清理出局，让司马孚坐在最前排。甚至而言，司马师还担心他弟弟司马昭，取代了自己的地位呢。所以在关键时候，司马师绝不敢以病重为由，就拒绝到最危险的前线去。因为让他叔叔率军去平叛乱，家族的领衔人物，就有可能变成他叔叔；而让他弟弟率军去平叛，家族的领衔人物，就有可能变成他弟弟。幸好司马师写在历史书中，就不是什么完人。否则，在帝国发生叛乱之时，他病的都快死呀，依然不辞辛苦的奔赴千里之外的战场，这是一种什么精神？这不就是传说中的鞠躬尽瘁，死而后已的精神吗！总的来说，历史发展到此时，司马家族夺取最后的胜利，并没有太大的悬念了。但是夺取最后胜利的人是谁呢？这个就比较难说了。所以，司马师必须得努力，不要说小病了，就是大病，司马师也得坚持工作。但是争来争去，终于还是没有争过老天爷，所以两个月后，司马师就死了；于是他努力奋斗来的一切，都归他弟弟司马昭继承了。司马师的死了，他弟弟司马昭继承了他的一切，这有什么遗憾的呢？当然有了。这就好像，一个人死后，他的家产让他弟弟继承了，你说他有遗憾吗？肯定有啊。因为按正理，这家产不是应该让他的老婆儿子继承吗？你说，从正理上，这个养子，与他弟弟，谁更有继承权呢？当然是他的养子啊。不要说在极重宗法制度的古代了。就是在现代，某人的弟弟，和自己哥哥的养子争夺继承权，也会让人骂死的，因为人家收养一个儿子，不就是为今天准备的吗？你一个当弟弟的算老几，就敢和人家养子争夺继承权？如果司马懿在这个年龄死了，放在当时自然也算个人物，但是后世的读史者，有几个人会知道他的名字呢？如果刘备在这个年龄死了，放在当时自然也算个人物，但是后世的读史者，有几个人会知道他的名字呢？后世的读史者，之所以大多知道司马师，主要是因为他的弟弟司马昭够争气，在此基础上，不但封公、封王，还取得了九锡之位。而他的侄子，在此基础上，更开创了晋帝国。于是司马师先被追封为景王、后被追封为景帝。在这种背景下，二十四史中的《晋书》，开篇写的是司马懿，第二篇写的就是司马师。如果司马师死后，司马家族就被满门抄斩了。那司马懿、司马师的历史形象，肯定会比现在差一百倍。虽然说，司马家族得国不正，所以《三国志》《晋书》也好，《三国演义》也好，对司马懿、司马师都各种贬低；但是整体而言，他们的形象还是一世之雄，虽然不是英雄，但也称得上枭雄、奸雄；退一万步说，他们也都有着过人的才能和勇气，只是不学好罢了。毕竟说一千道一万，他们也是宣祖高皇帝、景帝文皇帝。如果他们在关键时候失败了，那可就比较惨了；因为大概率上，他们在史书上、小说上的形象，就会变成阴险邪恶的跳梁小丑；总而言之，啥本事也没有，就是靠偷鸡摸狗的手段，爬上了时代的顶峰。
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