【原】2022 1月16日

梵蒂冈圣彼得大教堂——特别篇19

——心灵之河

3、

“唯一的迷途者”的小世界

(c)

圣·秘径秘境：果然，(⊙﹏⊙)，是很复杂的感觉。

因为根据你们的民俗传统，

我：——是非常不合适的，我知道ψ(._. )>。

中国人节日喜庆都是用大红、朱红之类的颜色。

而即使当下人们对这个要求已经不那么绝对了，但一般也应该用暖色系。

所以，如果不是这一次的这种情况的话，我是绝不会选视频里的色调的，因为那实在不是中国人的节庆色。

圣·秘径秘境：我也这么看。

事实上，我都看不出这跟“年”有什么关系？

我：从某种意义上，也可以认为是无关，因为这个主要是为表达我对神话传说分类的一个感受。

圣·秘径秘境：听起来果然是没什么关系。

但是，为什么要放在这一天呢？今天不是谈你们的农历小年吗？

我：对，但这个小年正好是有神话，或者是有跟“神”的想象有关的民俗传说的。

圣·秘径秘境：是吧？

但即使如此，我还是要再问你一句，在农历的腊月二十三，你个人有过什么糟糕经历吗？

我：没有，或者至少我没有这种记忆。

圣·秘径秘境：确定吗？

我：确定。

因为“小年”这个日子尽管没有到正式的春节，或者说各家都还要更加积极地为春节的大排筵宴做准备，所谓工作量可能依旧很大，但毕竟这是一个为高兴而准备的准备，所以就好像腊八那样，人们的心情总体都是好的。

而如果再和腊八相比，多数人家的年货还是会备的基本到位，而那种好吃的满屋的殷实感，怎么说呢，应该也会令人愉悦吧？

圣·秘径秘境：你肯定是这样的(●ˇ∀ˇ●)。

我：是的，我是这样，Ψ(￣∀￣)Ψ。

但就算不怎么爱吃的人，假如腊八是高兴的，那“小年”没特殊情况也不会不高兴，或者说还可能更高兴，因为毕竟小年离春节还有一周时间。

圣·秘径秘境：你的意思是指有些人的那种——更喜欢那种好事来临，而不是到来——的心理吗？

我：这种心理也很普遍，对吗（。＾▽＾），亲爱的圣·秘径秘境？

因为我都能记得自己在还是孩子，但又不是很小的时候，发现自己对年的感受的一种变化，好像突然就不再对过年时的放鞭炮、穿新衣最激动，反而会在真正的春节到来之时感到某些怅然——“哎呀，马上又得写作业啦~~>_<~~”

圣·秘径秘境：——ヾ(≧▽≦*)o

是啊，假如节后的作业让你更痛苦，那肯定是这样的。

我：是啊，而如同我曾为节后的作业痛苦那样，为节后上班痛苦的人，也肯定有，对吧？

总之吧，我认为喜欢年前筹备的人也不会少。

那么腊月二十三的这个时间点呢，假如以登山比喻春节的到来，就正好处在上山上到一大半的状态下，是既有希望感，同时一回头还能看到一定的攀登成果了？

嘿嘿，我想你知道我的意思Ψ(￣∀￣)Ψ

圣·秘径秘境：(●ˇ∀ˇ●)，我明白你的意思，所以那个时候多数人的心情大都还是好的，而如果成年人心情大好，那对小孩儿肯定也是利好，总之腊月二十三是一个不说欢乐也会是不错的日子，没特殊情况是很难有糟糕的。

我：对、对（。＾▽＾），就是这个意思，尽管我们家算是不过“小年”的，因为麻糖总是提前买嘛，家里又没亲戚走，父母单位那时也不会放假，所以似乎都是随随便便地过去了，但无论怎么不重视吧，总体也会比平时更舒服些。

 因此上面的视频，真的仅仅是基于——神话、民俗、传说——这个角度中的某个角度的我的某一种感受而已。

圣·秘径秘境：哎呀，这话听起来，真是也很有“迷宫之路”的感觉啊。

我：噢，实际并不是，ψ(._. )>，虽然真讲清楚也要费点儿口舌。

但，呃——也许我应该给你先讲下这个腊月二十三“祭灶”的传说。

圣·秘径秘境：我觉得这是个好主意o(*￣▽￣*)ブ

我：呃，这个传说是这样的。

据说，腊月二十三，是灶王爷上天给玉皇大帝汇报它所在人家的情况的日子。

而这件事让大家都很害怕，因为灶王爷在各人家都已经潜藏了一年了，所以各家有什么丑事儿那是知道的“底儿掉”，一清二楚，因此只要肯说，就肯定很有的说！

结果人们自然就十分害怕发愁——这可怎么办呢？

好在，根据传说的简洁度，我认为这些上古的人们应该并没有被这个问题困扰太久，因为解决方案迅速就出现了，即——不知道是“有谁，还是所有人”——最后都认为做些黏黏的糖给灶王爷吃，就可以解决这个难题。

为据说只要灶王爷一吃，然后——嘴，也不知是牙——就会被粘住

圣·秘径秘境：——ヾ(≧▽≦*)o

我：而嘴或牙被粘住之后再上天，自然就不能说人们的坏话了，对吧╮（╯＿╰）╭？

圣·秘径秘境：果然是非常interesting的传说，(●ˇ∀ˇ●)，非常interesting，不过那个糖有那么黏吗？

我：麦芽糖也许在制作的某段过程可能真就那么黏吧？

我好像不知什么时候看某个纪录片的时候似乎看过一次制作过程，不过已经记不清了，不能确定（＾－＾）＞

但如果以成品，我吃过的对应的麻糖，那是肯定没有的。

甚至我认为比一般的奶糖还不粘，因为麻糖口感最独特的部分反而是“酥”，是“酥酥”的嚼完，然后有一点黏的就吃下去了。

我记得，当然这个也是记不住了，没准是错觉，就是好像这么问过——“这糖也黏不住嘴和牙啊？”

圣·秘径秘境：——(≧▽≦)

我：但不管我是不是真的这么问过，可这么追问的小孩儿应该并不少，证据是这个传说的最后部分还有另外一个解释，即——这个糖不是为了粘住嘴和牙，而是当灶王爷吃了人们供给他的糖之后，嘴里就只能说出如这糖一样的“甜甜的”话了。

而这一下，当然前面的疑问就顿消了╮(╯-╰)╭？！

圣·秘径秘境：是吧ヾ(≧▽≦*)o，但

我：——假如还有小孩儿进一步追问，比如为什么“甜甜的话”就没问题了？

这个传说也会给出直接的解释，这里的“甜”，是指“正面的好话”，所谓“上天言好事”，只给玉皇大帝说各家的好人好事

圣·秘径秘境： ——(/≧▽≦)/！

果然是个有意思的传说，只是如果较真的话，也确实容易引发质疑。

因为即使以无神论的角度，也可以挑出很多道德Bug，比如不诚实，贿赂，是吧？

所以，开头的视频图片的设计，是这个原因吗？

我：也是也不是。

我的意思是，确实有我认为的bug的因素，不过并不是全部。

而至于你说的那种以无神论角度的道德原因？

我不得不承认，没有，(lll￢ω￢)，还好像一点都没有？！

圣·秘径秘境：为什么呢(●ˇ∀ˇ●)？

难道你的父母没有从小都教育你要诚实吗？

我：噢，当然不是，用他们的话说——最讨厌的就是小孩儿撒谎！

事实也是这样，对撒谎是很严惩的，尽管结果未必如他们所愿，没准儿还走向相反

圣·秘径秘境：——ヾ(≧▽≦*)o！

我：真就是这样啊，如果“诚实”换来的只是灾难和不幸，那人自然就会放弃诚实，对吧╮(╯-╰)╭？

不过，这些都跟腊月二十三的祭灶传说没有关系，我觉得我对祭灶传说的接受属于那种所谓“朴素的直觉”。

圣·秘径秘境：嗯~？

我：怎么说呢？

因为年是年年过嘛，所以一个人可能很小的时候就会开始琢磨这些。

而祭灶的传说，又恰恰是最符合一个儿童的直接、间接的社会认知和经验。

因为对一个小孩儿而言，发现自己闯了祸或犯了错，然后非常害怕父母或老师知道，但偏偏还有他人在场的情况是最多的。

而接下来选择向——能给父母或老师告发自己——的人，通过央求和许诺一些小好处的方式来解决问题，更简直是人类无师自通的天赋，对吧？

圣·秘径秘境：——(/≧▽≦)，呵，也确实，

所以你的意思是，尽管父母有父母的教育内容，但这个民俗传说却应和了实际的真实感受？

我：对啊。

另外，现实也是父母的教育只是一方面，因为没有父母能遮挡整个社会，所以也就怎么也挡不住——那种教育内容和实际感受相符合——的情况带给人感觉上的顺，和由此会自然地接受这种感觉的结果。

圣·秘径秘境：嗯~ o(*￣▽￣*)o，也是。

我：而人一旦接受了某种存在，一般没事也不会去想，对吧？

圣·秘径秘境：你的意思是——你后来并没怎么想过这个祭灶的传说？

我：不是没怎么，而是就没想过，即使有人提出其中的道德bug，我由此咂摸的结果也是接受。

圣·秘径秘境：为什么？

因为成年人应该明白贿赂这种解决问题方法，就算一时有效，贻害也只会更大，对吧？

我：对。

但这个祭灶的传说，在我以生活，或无神论的思想基础去思考时，这些瑕疵就不觉得有什么。

因为你也知道，我这个曾经的无神论者，那种“无神”的内涵，可能还和很多无神论者们都不太一样

圣·秘径秘境：——等等，无神的内涵还和很多无神论者们不太一样？

你的意思是，无神论者们，中间也有很多差别吗？

我：噢，我认为绝不会比宗教的教派少！

只是比较有意思的是，在生活里，说起信神，人们似乎都知道能分出多少多少种；而说起无神？就仿佛变成了一锅粥，人人都是一样似的？

但实际，哈，我可以说其中差别大的，简直都是完全相反？！

圣·秘径秘境：完全相反？

我：对，因为有些人虽然自称无神论，但叫我说称为“有鬼论”派更合适

圣·秘径秘境：——(●ˇ∀ˇ●)。

我：真的，我记得以前上学的时候，有些同学一说也都没有什么宗教信仰，但他们信他们老家的什么土地庙，阎王庙、娘娘庙、祠堂里的狐仙等等五花八门的并非现实物质存在的存在。

而且信的也是很真的。

圣·秘径秘境：是吗？

我：当然。

我还记得上学的时候，曾经和一些同学一起去看另外一个因病休学回家的同学。

当然顺便也是玩吧，因为那个同学的家，在一个有一定风景的靠山的地方。

而那个时候，那个同学的身体已经算康复了，所以我们去的时候，她也正要去山里的什么地方还愿，然后就带着我们一起去了。

接下来我们又好像转了转车才到了那个能还愿的地方，也就是说，不能随便找个地方还。

圣·秘径秘境：是分得很清楚的？

我：对，那是不能上错地方的。

另外仪式也是不能错的，先放什么，后放什么，其中每样东西要放多久下一步才能怎么怎么，那好像也是都有规定的。

而我还记得很清楚，当我发现这个还愿的流程比想象的长，又觉得有点晒和灰尘，就拐进了一个不知道是干什么用的空庙里，准备躲躲荫凉。

结果没过一会儿，我那个同学就走了进来，跟我说了几句话，然后又劝我出去。

但我因为怕晒嘛，还有些嫌灰尘，所以坚决不肯出去，反而劝她说：“你去烧你的香吧，我没事儿，我就在这儿等着你们”

圣·秘径秘境：——(●ˇ∀ˇ●)，你完全不理解这背后的原因？

我：完全不理解，因为曾经的我是那种比较“纯粹”或者“空荡”的无神论者。

因此，在这件事过去了好一阵子之后，而我这个同学终于告诉我，她之所以劝我出去，是害怕我被庙里的什么神秘可怕东西给沾上的缘故之后，当时都不能相信自己的耳朵？！

——天呐，什么年代了，怎么还有人会信这个？

圣·秘径秘境： (●ˇ∀ˇ●)，然后呢？

我：然后当然就是各自发表各自的见解吧，而结果当然还是谁也没说服谁。

因为我的证据仅仅是——你看我就是在那里呆着，不是什么事都没有？

但她的证据却是她们那一带几辈子流传下来的传说；

并且她还可以说，做为同样没有任何宗教信仰的人，之所以会独独敬畏信奉她居住的那一片山里人都敬畏的什么，是因为可以拿得出她从小到大积攒下来的一大串证据的。

圣·秘径秘境：噢(￣▽￣)”

我：此外人家还有旁证。

因为最后她是这样反问我——“你没有发现只有你一个人进那个庙里去荫凉吗？为什么别人都不进呢？难道别人不都说嫌晒和有灰吗？”

圣·秘径秘境：噢，这么说，那个地方的“可怕”，是你当时也在场的其他同学们也都知道的？

我：是啊，

但我却是到了那个时候才意识到的(lll￢ω￢)！

不过，这里的“知道”，其实并非真的知道，而是相类的“相信”延申，比如她们老家的什么传说。

然后，这一处虽然不知道，但在——“宁可信其有，不可信其无”的“信”——的心理之下，就——╮（╯＿╰）╭！

圣·秘径秘境：噢。

我：但如果你问这些人，信什么宗教或信什么神？基本都会说：不，不信。

而且这也是真的。

圣·秘径秘境：嗯~ o(*￣▽￣*)o，我明白了。

所以你算是真的比较“纯粹”的哪一类吗？

既没有宗教信仰，也不信你们传统传说里的阴曹地府、神仙鬼怪之类？

我：是的！

或者比你说的还“空荡”，我还不信什么八字、黄历；带什么东西能“辟邪”；家具怎么摆才算合“风水”，等等吧，反正一切民间的神怪智慧，NO，我都不信。

圣·秘径秘境：果然是比较纯粹或“空荡”（￣▽￣）d　，但一直都是这样吗？

我：几乎都是，如果精准一些讲的话。

因为我觉得我不能说完全没有过一度的好奇，或者说所谓的“信”那么一下。

但这种“信”，我认为和真的相信的“信”还是不一样的，我的意思是

圣·秘径秘境：——就好像你在墨西哥的玛雅金字塔上，突然看到人家做瑜伽灵修，然后忍不住跟着学似的，对吗？

我：对、对，（。＾▽＾），是这个意思。

就看到人家做，做的人又是真的虔诚相信的样子，就忍不住想去知道、想去了解、模仿的意思。

所以什么手相啊、算命啊，也不是没有听过，算过，和下意识地希望其中的好听话部分能是真的过。

但那时间都很短，绝对没有“迷”进去过，或者说我迅速更加反感所谓的“怪、力、乱、神”ヾ(≧▽≦*)o？

圣·秘径秘境：而且一直延续，(●ˇ∀ˇ●)，否则你那篇至今还没写完的《完美犯罪者》，反派的身份就不会设定成“风水大师”了，对吧？

我：是，所以我在成为有神论者之前，算得上极其坚定的“空荡型”无神论者。

圣·秘径秘境：我知道，但这些，和你对这个祭灶传说的接受有什么关系吗？

我：有一点吧，因为当一个人的意识里的“神”，既不存在，甚至还代表着特别糟糕的象征时，我的意思是，我从小听到的关于“神”的形容，总是——不存在的！用来骗人的！是精神鸦片

圣·秘径秘境：——(￣▽￣)”，

我明白了，你的意思是自动就会觉得不能在这里运用一般的道德准则。

我：对、对，（。＾▽＾），是这个意思。

另外这个传说构建的语境，对于我，也很难拿那些道德bug去套传说中的“人们”。

圣·秘径秘境：为什么？

我：因为这里面的神是灶王爷，所以我就会本能地以厨房为基础的琢磨。

而中国的厨房，或者家庭里的中式厨房，那里面很难联想到什么坏事，所谓的“龌龊”，哪怕实际十分肮脏油腻

圣·秘径秘境：——ヾ(≧▽≦*)o！

我：不要笑，这真的很有关系。

因为即使当下，中国普通家庭的厨房也是比较小，封闭式，里面总是透着只有劳动人民在此做最朴素的劳动的朴实劲儿

圣·秘径秘境：——(/≧▽≦)！

我：而过去和古代就更不用说了，脏乱破差+油腻，真是只有最低下、或最不怕受罪的人，才可能在里面呆。

所以，怎么说呢，只要随便一想那个环境，我马上就失去了谴责劲儿。

圣·秘径秘境：嗯~ o(*￣▽￣*)o，听着还怪高尚厚道呢？！

我：噢，不，这高尚厚道的基石，当然还是自己(lll￢ω￢)！

因为传说里还有——“家家都害怕”——这一句。

你想，我肯定属于“家家”中的某一家，对不对？

哎呀，竟然可能事涉自己？

马上潜意识里就会“十分设身处地”这么想：厨房做做饭能有多大的坏事啊？

然后却还让人害怕？

哼o(一︿一+)o ，那肯定是严苛

圣·秘径秘境：——(●ˇ∀ˇ●)

还真是有一整套的自己的道理呢！

我：对啊。

所以不管是小时候，还是单纯以道德角度琢磨，我都不觉得这个节有什么。

圣·秘径秘境：嗯~O(∩_∩)O

我：但如果说没有过否定，倒也是假话，事实上，因为我的写作，是让我一度对很多传统的内容产生了堪称极度偏激的反感

圣·秘径秘境：——╮(╯-╰)╭！

我：但，我相信的“神”，现在已经让我明白自己曾经认知的错误。

所以，开初视频的设计，是有其他基础的。

至于这个祭灶，我当然也按传统风格做了。

圣·秘径秘境：是吗O(∩_∩)O？

我：

圣·秘径秘境：嗯~是， o(*￣▽￣*)ブ。

也因此，你的意思是，你是把这个祭灶分成了两部分来说了？

我：对啊，一部分就是纯粹传统的过年的态度。

另一部分当然就是我自己了，你知道我现在是有神论者啊。

而祭灶算是中国传统民间表达“神”的感受的节，所以我当然也想表达一下我个人的看法啊。

圣·秘径秘境：噢，那这个看法，我认为你并没解释明白。

我：是，但我打算下一次再详细解释为什么这样设计，因为

圣·秘径秘境：——这一次已经说不少了，想稍微解释的清楚一点，没准至少又得这么多，对吧(●ˇ∀ˇ●)？

我：是啊，（＾－＾）＞。

而且根据传统，腊月二十三和大年初一之间，也正是打扫和筹备的日子，继续这个话题写也是很“照”的。

圣·秘径秘境：那就下一次再聊了ヽ（＾－＾）(￣▽￣〃)ゝ

然后

我：——最后我还想放一个我特意编的，融进了既有我相信的“神”的一部分特征，也和传统年对应的小视频。

    当然，还有几句我写给我的神的话。

圣·秘径秘境：（＾－＾）(￣︶￣* )ゞ

我：

鱼

——致我的神

范青

我，仿佛一条小鱼，

每天在你无垠的怀抱里，游来游去，

我不知前方，

也曾陷入在孤独的黑暗里，

但我并不担心，

也不再会害怕，

因为你那博大而又永不消逝的爱，

已经让我安心，

也让我相信，

我永远都能找到你的指引，

也永远，都会走在美好的路上……