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批判性思维是“为决定信什么或做什么而进行的合理的、反省的思维”，我认为批判性思维是一个民族能不能成长进步的关键。对于中国传统文化来说，进行批判性思维也是发展的必然途径。蔡尚思先生是研究中国思想史的著名学者，在上个世纪四十年代，他针对当时朝野一片尊孔浪潮，陆续撰写了一批批判孔教及其现代流变的文章，并于1950年以《中国传统思想总批判》为名结集出版。蔡尚思在《自序》中说，“中国的传统思想几乎就是封建思想，封建思想几乎就是儒家思想” 儒已成为“中国大多数人民精神上最重的刑具，思想上最大的毒品”。今天在弘扬中国传统文化的过程中一些传统文化的沉渣也开始泛滥，我就把“屁股决定脑袋”、“有奶便是娘”、“帮亲不帮理”等思想批一下，这些看起来没大问题的思想正在腐蚀我们的社会想，将中国社会拉入危险的境地。 “屁股决定脑袋”是中国传统社会遗留下来的思想之一，也是当前和今后一段时间最应该批判的思想之一，这种思想停留在人的低级思维模式上，与“有奶便是娘”、“帮亲不帮理”一样，都是出自人的本能，核心就是为了个体和小团体利益，不顾社会公众利益，这种思想是违背社会的发展进步的，这种观念不改变，中国永远进入不了现代社会。 中国传统社会就是熟人社会，也是人情社会，很多时候出于自身利益本能、碍于面子违背自己的认知，做出“屁股决定脑袋”、“帮亲不帮理”等做法，它既是人的本能，体现在人情方面，但是又妨碍社会进步，一个主要原因就是“边界感”不够，让人屁股决定脑袋、帮亲不帮理彻底走向错误。 “边界感”就是哲学意义上的“度”，任何事情都有一个度，过度都容易走入误区，父母对子女的“爱”是好的，但是一些父母对子女的“爱”已经越界了，成为“以爱之名掌控孩子的人生”，让孩子失去自我选择，自我发展的权利，这种爱就很危险。“屁股决定脑袋”也是如此，我给老板打工，工作上为企业的发展多思考，这都没问题，但是企业出现问题，比如让你做假账偷税漏税，这时候我们就应该与企业保持“距离感”了，法律就是我们的边界，断然拒绝也好，轻声劝解也罢，反正不能因为吃老板的饭就为老板做“违法”事，因为这样不但会断送自己，也会让企业走入不归路。“帮亲不帮理”也是如此，在亲情与法律出现冲突时，即使不“大义灭亲”，也应该不为了亲情视法律不顾，底线意识一定要有的。 “有奶就是娘”这种观念对社会的危害更甚，完全丧失理性思维，为了利益不顾一切，这是思维严格意义上不算传统思维，但是在现在传媒的影响下，渲染出“宁在宝马车上哭，不在自行车上笑”等拜金主义，财富的获取是否合法不是社会看重的，只有有钱就行，都是促生“有奶就是娘”的低级思维的重要因素。 “屁股决定脑袋”、“有奶便是娘”、“帮亲不帮理”发展下去，社会群体将不研究事情，专门研究人，不把产品质量搞好，想着把质检部门的人搞好，短期内会为企业争取市场，长远来看，企业重心不再是研发高品质产品，这是对企业最大的伤害，对社会来说，主要有以下几点危害: 1、社会个体不能客观认识事务，容易误判。一些事情在某人手里就能通过，在另外一个手里就不能通过，管理者没有把制度规则作为评判优劣的基础，而是根据个人亲疏来确定。当事人于是很难把焦点对准自己，把提高产品作为出发点，缺乏研究创新的动力。 2、长期以来容易形成阶层固化。屁股决定脑袋等想法一个核心就是亲疏有别，在企业容易形成裙带关系，形成利益集团，最终导致企业阶层固化，发展动力下降。 3、社会僵化。这种思想占据社会主导地位后，社会研究问题的人就越来越少，大部分人都去研究关系，没有对社会现状有深刻认识，很难发现和解决社会问题，社会发展将陷入僵化境地。 4、经济弱化。一个社会的主流价值观不是实事求是，而是简单的跟着利益走，那么社会经济发展将失去活力，做实事的人越来越少，拉关系的人，走形式主义的人越来越多。劣币逐良币，社会发展进步也陷入停滞。 我们需要用批判性思维反省自己的思维模式，什么样的思维是对的，什么思维是错误的，不要唯上、唯史、唯书，用批判性思维对待自己的常用的思维或行为，尤其是一些来自于我们基因带给我们的本能，这些在我们骨子里的东西更需要警惕，从更高的维度，更大的视野去思考，如果我们是我们的行为的被伤害者，那么我们应该怎么做呢？ |
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