前言晚清况周颐与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。况周颐一生致力于词,既是词人也是词论家。他的《蕙风词话》风靡一时,也成为后人学词的必读书之一。 关于咏物词的创作,在其《蕙风词话》卷五中,有两段话值得大家借鉴。 一、咏物先勿涉呆
如何写好咏物词呢?况周颐说,首先要注意避免三个常见的毛病。这里他说了一个词叫做”三呆“。呆,在这里不是傻的意思,应该是指刻板、不灵活,过于机械地去做某件事。 第一,刻意套用典故。词中用典是很常见的事情。但是,创作时总是想着这里加入什么典故,就会影响创作的思路。 同理,咏物词没有寄托,就没有灵魂。但是总想着寄托,也会显得刻意不自然。这就是要避免的第二个问题。 第三,也有避免明显地刻画、衬托等。 其实,作为学习填词的人来说,况周颐所说的三个方面,恰恰就是我们需要学习的地方。填词要注意用典,要加入寄托,要学会刻画。 假如不刻意追求这三个方面,还能写出的词,一定是出自于真实性灵,假如还是合格的作品的话,必定是少见的真正的优秀作品。 二、性灵关天分,书卷关学力况周颐这个"勿涉呆"的要求,如何做到呢? 况周颐在《蕙风词话》卷一中提到:
只需要”真“就行吗?他还说过:
简单来说,就是多读书(非诗词的书)、多读前人的诗词作品。另外,还要多加练习。 否则,想学会三呆尚且不能,又如何避免三呆呢? 三、题咏当有分寸关于咏物,况周颐提到了一个例子:
这里的牡丹不是真实的牡丹,而是美人画中的牡丹。古人常有题画诗,题画词。但是这一段话,也正是一般咏物词的写法。 创作咏物词,往往要有寄托,字面上是咏物,其实是写人。所咏之物,会具有人物的精神甚至外貌的特点。 况周颐在这里提到了,前面咏物的部分(词中的牡丹)必须符合这个女士的身份:守贞不字者。因此绝不可轻佻。 既然是题画词,后面会写道画牡丹的女士,自然也要把这位女士,写成具有牡丹特点的人物。即人(女士)、物(牡丹)合一。 最终的词作特点是,一看到词中所写的牡丹,就知道是哪位女士所画。一看到词中所描述的女士,就知道一定画的是牡丹。即况周颐说的“它题并挪用不得”。 结束语虽然况周颐说”二呆寄托“,但是他也说过:
所贵者流露于不自知,作者可能是自己都没有意识到,但是读者却能感受到。这就是兴寄的一种境界。 咏物词尤为如此,所谓的寄托若隐若现。所谓的用典,似水中之盐似有似无。所谓的刻画,似天然而成。 @老街味道 南朝以及初唐诗人作诗,经常犯这个毛病,大家要注意避免 |
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