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简.尼尔森博士在她的书中提到了一个非常有用的观点就是，每个人终其一生都在寻找两样东西，一个是安全感，一个是价值观，而困扰我们手脚的事情究其本质也往往是这两样东西缺失的缘故。当一个人安全感缺乏时，他的内心表现就是恐惧和焦虑；而当一个人价值观低下的时候，表现出来的就是自恋，低自尊，这里的自恋指的是虚体自恋，将自我价值评判标准建立在外界之上。可以说，如果你发现你做很多事无法成功，不敢迈出关键的一步，那最需要战胜的就是你的恐惧和自恋。 我们先来看恐惧，恐惧是很多人深埋在心底，却又无法展现在外界的一种内心的状态。他们往往外在表现看不出有什么异样，但是在关键时刻和人生的重要选择的时候，就容易倾向于选择相对容易和稳定的选项，而容易和稳定的选项会让一个人落入舒适区，更加没有机会锤炼自己的心力，久而久之，恐惧便无法战胜。 我们看那些真正能成事的人，大家都会说自信，但是我们有没有想过，那些自信的人背后真正的原因是什么，是因为他们安全感足够强，对于恐惧有战而胜之的勇气和信念，而人与人之间看似是认知，智慧的差别，实则真正的关键在于在于人生的重大选择和改变命运的时刻，那些成功的人对于未来的恐惧并不是那么担心，反而有一种想要挑战的兴奋。 当然这一切的形成确实和遗传基因以及原生家庭的养育方式休戚相关，不过如果你能觉知到自己内心恐惧的问题所在，在后天，其实完全可以通过不断实践的磨练来加强你的心力 再进一步思考，那么我们如何才能战胜恐惧呢？试想一下，你做一件事最差的后果是什么呢？你能不能接受这个后果？从成本和收益的角度来看，其实越年轻的时候，越胆大，成本越低，因为越年轻，你越是一文不名，你的边际成本越低，这时候，越应该大胆尝试，拥抱试错。如果接受不了预计的后果怎么样，那就从简单的勇气练习开始，设定一个你自己能接受的阈值，然后反复实践，不断提升你的扛风险阈值。勇气这件事，看一百本书，都不如去挑战一件让自己感到难受的事情来得实用。有些智慧，看书，思考加上一些经历便可以获得，而培养自己的勇气，战胜恐惧这件事，一分靠智慧，九分靠实践，没有反复的历练，增强不了你的心理肌肉的韧性。有人问美团的王兴，为什么关键时刻总是敢于出手，王兴说，那是因为这背后有着不为人知一胜九败的刻骨铭心的历练在里面，不敢试错，不敢经历，不敢出手，永远也没可能战胜内心恐惧这头怪兽。 我们再来看自恋，自恋是把双刃剑，健康的实体自恋有利于一个人塑造积极向上的人格，自我价值感高，并且建立在自我认知之上。而那些完全将自己的自尊建立在外界评价之上的自恋则是虚体自恋，低自尊，通常我们说一个人好面子，敏感，情绪波动大就是指的这类人群。 马未都说过，现在的商业社会最难受的就是脸皮薄的人，一个人要想做成点事，除非个别技术专业领域，否则脸皮薄会极大抑制你的发展。细想一下，什么叫脸皮薄，就是一个人过分在意别人对自己的看法，自己的价值评判在别人一个嫌弃的眼神下就会崩溃。 另外讨好型人格也是这个问题，为什么去讨好别人，就是过度在意别人对自己的看法和评价，仿佛只有讨好别人，才能得到别人肯定的评价，自己的价值感才会高。长此以往，就形成了一个恶性循环，自己的价值感，自恋，完全建立在别人的评价之下，而讨好成为了自己唯一获取价值肯定的手段。 相关方面的心理学书籍，不论是《被讨厌的勇气》，还是《蛤蟆先生去看心理医生》，其实都在诠释这一价值感低下的普通心理问题。而人生往往都是伴随着对于自我边界的不断突破所形成的，所以只有当一个人有坚定的自我价值评判认知的时候，才有可能在不断的自我突破下有稳定的自我认知，有了稳定的自我认知体系，才有可能对于一件事形成信念，只有坚定的信念也才能战胜在现实遇到的种种困难和考验，一个人才有可能成事。 那么我们又该如何建立自我评价体系的高自尊自恋呢？《被讨厌的勇气》里给出了阿德勒提出的 “ 课题分离 ” 的理念，每个人都有自己的课题，你要区别什么是你自己的课题，什么是别人的课题，两者不要混淆，我们痛苦的来源往往来自于我们将别人的课题弄到了自己的身上。比如我拒绝你是我的课题，而你是否生气那是你的课题，和我无关。早期斯多葛学派爱比克.泰德提出同样经典的控制两分法，可控和不可控，我们要将注意力专注在自己可控的事情上，而对于不可控的事情，我们不要过多关注。当然这种调整绝对不是一朝一夕可以形成的，需要我们不断练习，当我们将注意力拉回到自己身上，多花时间在自己成长这件事上的时候，我们慢慢地也就形成了以自我评价为中心的自尊体系，也就是实体自恋。 人生成长会遇到很多问题，我们不要总是在解决问题的道路上，要思考这些问题的本质到底是什么，恐惧和自恋是我们成长路上最大的两头拦路虎，如果我们能花时间战而胜之，那么距离成功也就不会太遥远了。 |
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