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东亭民间风俗（四）下  ▲东亭民间风俗 农历七月 农历七月俗称为：巧月、相月、兰月、孟秋、上秋。 上旬或中旬（农历8月8日前后）为立秋节气。这是每年秋季的开始。这天，家家户户都以西瓜祭祀祖先。中午都以西瓜和白酒同食，相传可以防疟疾和痢疾。 初七日：为七巧日，历来有看“七巧云”的习俗。相传在这一天，空中云层形象众多，而且变幻莫测，所以命名为“七巧云”。同时还争看喜鹊为牛郎织女相会搭桥，供牛郎织女鹊桥相会。有的地方还常请戏班演出鹊桥相会的戏。这些活动不仅为人们提供了生活情趣，更重要的是为引导青年男女追求美满姻缘的理想。夜晚，姑嫂间开展剪纸、猜谜等智力游戏，名为“乞巧”。  ▲鹊桥会 中旬或下旬（公历8月23日）为处暑节气。处暑表明暑天即将结束，但下午的炎热不亚于暑夏之季，这也就是人们常说的“秋老虎，毒如虎”。 十五日：为中元节，俗称“鬼节”。凡当年有亡人的人家，得用茄饼斋祭亡人，相传亡人吃了茄饼，才能参加孟兰茄会。 十五日前后；俗称，十三日“鬼放监”、十四日“鬼洗衣”、十五日“鬼相会”、十六日“鬼收监”。在这期间禁止孩童在晚上外出，以避鬼邪。尤其在十四日、十五日，还不准孩童接近河道，以避“落水鬼”拖人下水，寻找替身。晚上，各家各户都要在荒郊或三叉路口以及码头、井旁等处焚烧纸钱，以赈济孤魂野鬼，名为“化恤孤”，以免去世的亲人在阴间受到欺凌。 三十日（小月二十九日）：地藏王菩萨诞辰。这天，家家祭祀鬼魂，夜晚，户户在门口插棒香，传说有二种名称：第一种说法命名为：“地藏香”，为照应地藏王菩萨去十八层地狱寻母；另一种说法命名为“九四香”，为追思元末农民起义军领袖张士诚(原名九四)，以示悼念，相传后来为了避免明太祖朱元璋的追究而取谐音，于是改名为“狗屎香”。 七月下旬或八月上旬（公历9月8日前后）为白露节气。阴气渐重，天气渐凉，俗话说。“过了白露节，夜寒白日热”，简而言之为“夜寒白热”。素有“白露身不露”的说法。 农历八月 农历八月俗称为：桂月、壮月、仲商、仲秋。 中旬或下旬（公历9月23日前后）为秋分节气。常把秋分作为夏季的结束，秋季的开始。这天昼夜等长。素有“春分秋分，日夜平分”之说。 十四日：为灶神诞辰。家家都以新米团子斋灶。 十五日：为中秋节。“月到中秋分外明”。这天，家家吃糖芋头，以示不忘民族危难。夜晚户户都要置办比较丰盛的酒菜，阖家欢聚，畅叙天伦之乐。晚上祭祀祖先，祭品只供素食、并伴以东亭人自制形状似烧饼的麦饼、新栗、白菜、藕，以及黄酒，以表示在团圆佳节思念祖先。烧香斗，俗传可随香斗烟雾直达天宫之说。如果遇到晴天明月，全家人围坐在门外，边吃麦饼，边对空赏月，并有老年人向儿孙讲述“嫦娥奔月”的故事，别有一番情趣。  ▲嫦娥奔月 据说麦饼起源于元代末年，当时高邮人张士诚为了反抗元朝统治者。利用中秋馈赠麦饼的机会在饼里夹带字条传递信息，约定八月十五晚上同时起义，从此东亭地区就有了中秋节吃麦饼的民间风俗。 十八日：为延寿司诞辰。东亭延寿司殿（位于锡沪路六号桥西侧，今已废)，在这天举行公祭。前一天先要“暖圣”，善男信女都爱去坐夜，烧香念佛。 八月下旬或九月上旬（公历10月8日前后)为寒露节气。天气开始凉爽，素有“寒露脚勿露”之说。 农历九月 农历九月俗称为：菊月、玄月、霜月、香秋。 上旬或下旬（公历10月8日前后）为霜降节气。开始进入秋收秋种的大忙季节。素有“寒露呒青稻，霜降一齐倒”的谚语。为秋季最后一个季节。 初九日：为重阳节。由于古代以奇数为阳数、偶数为阴数，所以“九”为阳数，而九月初九为“两阳”相重，所以命名为“重阳”，又名为“重九”。重阳时节，天高气爽，菊花怒放，旧有“重阳无雨看十三，十三无雨一冬晴”的气象谚语。并有重阳爬山登高的习俗，后人以吃重阳糕替代登高。 九九重阳节，“九”又与“久”同音，是长寿的象征，古人又别有新意地将重阳视为吉祥久安的喜庆节日。所以我国政府1989年把九月初九定为“老人节”，也称为“敬老节”，提倡尊老、敬老、爱老，历来是中华民族的优良传统，这种传统美德也体现在民间风俗之中。  ▲重阳节 九月下旬或十月上旬（公历11月7日前后）为立冬节气。意味着冬季的开始。古人有立冬看天气的说法，如“立冬晴，一冬凌”；“立冬阴，一冬温”。意思是说，立冬这天如果天气晴好，那么整个冬天干冷天气较多；如果立冬这天阴雨，那么这个冬天会是“暖冬”。 农历十月 农历十月俗称为：初冬、开冬、露月、良月。 初七日：为“水龙”（救火设备）诞辰。这天，各村庄都要隆重举行祭祀仪式。先搭一个草棚（代替房屋)，并堆一些柴草，然后边焚烧，边提水救火。尔后凡有水龙的村庄，设宴请救火会人员举行聚餐聊以慰劳，但一般平时救火队员是没有任何报酬的。从此，开始“喊火烛”，专门有人手拿一根竹筒，一根木棒，在更深夜静中，在一个旧时管理粮赋的图（基层机构的名称）的区域范围内，走村串巷，边走边敲边喊：“寒冬腊月，天气干燥，河干水浅，小心火烛”、“柴仓清清”、“水缸满满”。到翌年新春后停止，其报酬由各户分摊。 十五日：为下元节，为水官生日。 中旬或下旬（公历11月22日左右）为小雪节气。表示降雪的时间和程度。 十月下旬或十一月上旬（公历12月7日前后）为大雪节气。处于降雪强度较大的季节。 农历十一月 农历十一月俗称为：冬月、畅月、葭月、中冬、仲冬。 上旬或中旬（公历12月22日前后）为冬至节气。这是一年中白天最短，夜晚最长的日子。民间有“爱玩夏至日，爱眠冬至夜”的谚语。从这天起，开始起九，也就是说每九天为一个“九”，到九九为止，前后共81天。素有“冷在'三九’”之说。民间视冬至为重要节日，旧有“冬至大如年”之说。前一天晚上谓“节夜”，俗称“冬至夜”，家家户户以比较丰盛的酒菜吃“冬至夜饭”，早晨吃冬至团子。从封建社会直到新中国建国前，从这天起，政府向农民开征粮赋、地主向农民收租、债主向农民索欠，农民进入一年中的难关，一些赤贫农户被迫外出躲债，所以有“有末冬至夜，呒拨冻一夜”之说。此外，这一天的晴雨往往预示者一冬的气象变化，所以流传着“干净冬至邋遢年，邋遢冬至干净年”的气象谚语。  ᐃ冬至 中旬或下旬（公历1月6日前后）为小寒节气。这时正值“九九”中的“三九”时期，开始进入严寒。 农历十二月 农历十二月俗称为：腊月、除月、冰月、香冬、暮冬。 初八日：佛祖释迦牟尼成道之日。这天，有吃“腊八粥”的习俗。这天清晨家家都要烧一锅用大米、瓜菜、豆类和煮成的菜粥，称之谓“腊八粥”，全家共食。这个民间风俗的起因众说纷纭：第一种说法，为佛教中在初八日取香粥和果食等煮粥供佛，因时值腊月初八日，所以命名为“腊八粥”；第二种说法，为了纪念常州天宁寺当家和尚，每年以米、瓜菜、豆类等和煮成粥，赈济灾民；第三种说法，为纪念浙江天台山烧饭和尚惜米如宝；第四种说法，为纪念宋朝抗金英雄岳飞；第五种说法，汉代光武帝刘秀为了吸取忘本思想的教训，命御厨在这天用五谷杂粮煮粥共膳，并施舍穷人而流传下来的习俗。但不管是哪一种，都有一定的积极意义，以防出现“饿了糠也甜，饱了肉也嫌”的情况。 上旬或下旬（公历1月20日前后）为大寒节气。此时天气寒冷至极，所以叫大寒。这是全年最后一个节气。 十七、十八日：掸檐(yán)尘。俗称“十七、十八，越掸越发（财）”，因此，家家户户都要在这两天内，束扎一把草帚，系在长竹竿上，对四壁上下、屋檐下掸除灰尘，干干净净迎新春。  ▲掸檐尘 掸檐尘后，紧接着大小百家蒸年糕，以示“年年向上，步步登高”，但当年的新丧户忌蒸糕，由近亲馈送，称谓“送年糕”。 二十三、二十四日：为送灶神上天之日。古代神话中的灶神，是天上玉皇大帝派到每家每户的小官吏，因此，人们对灶神都有几分敬畏之心，每家每户的灶上都设有“灶王爷”的神龛。这天，各家灶上点燃香烛，贴灶马、供酒菜、斋糕点，并贴上一副小对联：“上天奏好事，下界保平安”，祈求灶君上天向玉皇大帝多说好话，以保全家平安。 十二月下旬或翌年正月上旬（公历2月4日前后）为立春节气。这是一年中的第一个节气。“立春”意味着冬去春来，一元复始。民间对立春历来十分重视，旧有“春朝大如年朝”之说。 三十日（小月二十九日)为除夕日，俗称“大年夜”，前日为“小年夜”。这天，家家门前插松柏，以示长寿长乐；门上贴春联，以示喜迎新春；堂上挂堂画，以示庄严肃穆；场上画弓箭，以示祛除鬼邪，确保平安。傍晚备酒菜、点香烛、化纸钱，一请“路头”、二请“檐下亡人”、三请“祖先”回家过年，这是一年中最为隆重的祭礼，俗称“祝饷”，等酒过三巡以后，晚辈都要按长幼依次跪拜，以示对祖先的敬重和追思。接着，全家同桌共餐，名为“吃年夜饭”，共享天伦之乐。而普通农户仅增添一些荤菜而已，仅仅是“馋佬黄子盼年到，荤汤萝卜吃一饱”。夜半祭灶神，名为“接灶”；同时履行“封井”。晚上通宵不眠，名为“守岁”。时至深夜，即打扫室内。但打扫中，扫地必须从里向外扫，以便把晦气悉数扫地出门，以使来年吉祥如意。  ▲吃年夜饭 旧时民间有认干亲（寄亲）的风俗。凡是做寄爷寄娘的，必须在除夕之前为寄儿寄女送年夜饭，一般从十二月二十四日起，一直到除夕之夜方止。每当此时，常见人们手提一只竹篮，穿梭不绝，篮中一碗年夜饭和各种口彩吉利的佳肴，同时还放上一只装压岁钱的红封。而寄儿寄女家业准备好一份回敬礼，主要是糖果、茶食之类的食品，作为对寄爷寄娘的答谢。 按旧有法典，从年初一起，债主不得在春节期间索债，所以，债主在年三十夜通宵达旦提着灯笼四处素债至日出而止，穷人为了躲债讨债催债，不得不整夜出外躲藏，待年初一出了太阳才敢回家。 |
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