 禹的威望和影响力延续了多久呢？也许只有一代而已。过了启这一代，问题就暴露出来了。 启的态度是强硬的，他被认为是“贤”的，同时，因为他是大禹的儿子，就有了更为广泛的支持。反对的意见也有，启并不手软。暴力堪堪压住了反对的意见。《夏本纪》记录了他和有扈氏的战争。他一死，各种一直被压制的矛盾就暴露出来。大家没有必要再藏着掖着了。 太康，启的儿子必然面临这样的挑战。他在一场《史记》次元的里没有详细记录的权力斗争中失败，从此流亡在外，最终还死在了流亡途中。 一个看似伟大的王朝仅仅经过两代人，就迅速跌入到残酷纷争的漩涡。司马迁并没有详细记录这次纷争的细节，也算为这个王朝留足了面子。 关于夏王朝从太康到中康的故事，《史记》次元之外故事的远比《史记》记录的精彩多了。我们在前面猜测过，中康应该是在洛水河边等太康回来的五兄弟之一。是不是也可以说，中康其实把握住了太康流亡的机会了呢？按道理，这个机会不应该属于他的。 我们继续遵循司马迁在《史记》里记录的故事，摈弃掉其他外部信息的影响，来看看这个古老的王朝到底在发生什么。 中康成为太康的继任者，他是太康的弟弟。《史记》次元中仅仅是这么记录的。这是发生在太康死之后。但很有可能是洛水边的五兄弟一直确定不了太康的去向，最终按失踪人口，宣布了他的死亡。 在这种情况下，夏王朝不能缺一个天子，即使是名义上的，作为一个象征性的存在。按照历史上的逻辑来看，这个位子未必好坐，但一直都有人盯着，希望坐到那个位子上。 中康是在什么情况下坐上这个位子的呢？不容置疑的，按照《夏本纪》的记载，这肯定是一次非正常的权力承继，即使是《史记》次元里记录得非常非常精简，仍然可以看出，中康得到这个位子并没有一个合理的理由，缺了那么点儿合法性。 他自己争取过吗？还是有什么支持力量把他推举到这个位子上呢？ 我们回到那个问题上，中康是不是洛水岸边的五子之一呢？或者我们可以简单的理解，夏王朝因为太康的流亡，在王朝内部出现过一段权力的空窗期。 这意味着在这段时间，没有一个更稳定的势力能够很好把控当时混乱的局势。大禹的孙子们没有谁能站出来，甚至可能想要活下来都要夹着尾巴做人。或者说，他们之间有谁出来主持大局，可能在很长一段时间，没有一个统一的意见。 中康是主动站出来争取的？还是被动地被大家推到了前台呢？不管怎样，中康很可能是在这种环境下，各方势力妥协的结果。 如果大禹家的人无法掌控局面，那其他人即使有这个欲望，也未必有这样的影响力和让各派势力彻底臣服的能力。这种情况在后来各个王朝的历史中并不少见，也不难理解。最好的办法，还是找一个大禹家族人的出来站台。 “太康崩，弟中康立，是为帝中康。” 中康，意外成为夏王朝帝王承继链条中的一环。这也应该是夏王朝在创立之后最混乱的一段时间，当时流亡的太康被宣布死亡，或者各方势力确实已经得到了太康死在外面的消息。 等待的这几年，大家应该还是很矛盾的。一个合法的继承者的社会影响力是不容忽视的，他是一个象征，要挑战它是非常危险的。大家恐惧一个在外流亡的太康，也正是这个原因：他可能干得不好，但是他身份合法啊。 太康死后，中康即位多少有那么一点合法性，至少，他还是禹的孙子。 这样做的好处是，大家至少在感受上舒服一些。从《夏本纪》里来说，禹治水的功绩毕竟是惠及万民的，这一点上足以让更多人拥戴他，这事在启身上的影响我们之前已经分析过，人们拥护禹这个家族其实是对禹的拥戴。 不过，这已经过了三代人了，就连禹家族内部也已经人心涣散，夏后氏的启和有扈氏不是早早就干了一仗吗？那可以算是大禹尸骨未寒的时候，兄弟族群之间已经到了你死我活的地步。最终，族群内部之间的纷争以有扈氏彻底被剿灭为结局。在启的这一代，夏王朝的统治算是稳住了。 启之后，这种权力的争夺进一步白热化，一点也不意外。这很可能包括家族内部的，启一死，事情就变得多元化起来。 更何况，还有外部势力。关于这一点《史记》次元以外的故事很多，夏王朝甚至可以算得上处于灭国的状态，据说，这段时间长达四十年，历经三代人。也就是所谓的“太康失国”之后，从中康、相到少康记录了一个在灭国状态重新崛起的艰难历程。甚至可以说，整个夏王朝的历史其实应该分为两段，中间还镶着一个四十年的短暂王朝。 不过，司马迁还是在《夏本纪》里保留了这个王朝的尊严，像是它并不曾中断一样。 “中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。” 这段话的意思是说，禹家族到了少康这一代，才重新夺回了政治上的话语权。 不过，这在司马迁的《史记》次元里都没有说。在司马迁的表述方式里，让人感觉即使太康意外丢掉了王朝的实际控制权，夏王朝仍然还在大禹家族的统治之下，这点面子还是要的。 或者从另外一个角度说，不管大家闹到什么样，这点面子还是要给的，不然也不好向天下人交代。 中康在这种尴尬的处境下做他的天子，他肯定说了不算。更不会有人真正拿他当回事。关于这一点，司马迁多少还是记录了一点： “帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作《胤征》。” 羲、和是谁呢？我们仅仅在《史记》次元里找线索，这是两个古老的家族，早在五帝世代中的帝尧时期，他们就已经出现在政治舞台上。 “（尧）乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。” 这说明什么呢？到了夏王朝，尧时代就很显赫的这两个家族的地位仍然是稳定的，连他们的掌管天文历法的职责都没有变过。要知道，从尧、到舜再到禹，羲氏、和氏一直屹立不倒，算是政治上的常青树。 不过，太康流亡之后，一切都乱了。中康更无法控制这一切。 一个叫“胤”的发动了对这两个家族的战争。需要理解一下，胤发动这场战争不管是不是代表夏王朝，这都是一场内部战争，很可能是对旧势力的一次清剿。在夏王朝陷入一片混乱的局面之后，谁也无法置身事外。司马迁举例说，就连羲、和这样的政治常青树也玩不转了。 胤，中康时代一股新生力量对旧势力发起了冲击，没有人再把老资格当回事。胤发布了被称作《胤征》的战争檄文，给了这两个古老家族摧毁性的打击。 可不可以这么看呢？从太康失国开始，意味着禹建立的夏王朝实际控制力彻底被破坏了，甚至启努力稳定住的格局也被打破，权力分配以一种暴力的方式进行了一次重整。这段混乱的时间，不可能有人把中康当回事。 还是仅仅看《史记》次元里留下的文字，我们做一些文本性的对照，再看胤发起对羲、和的战争这件事。司马迁的表述也是不正常的。举两个例子：一个是在舜掌握实际权力之后，尧还在，在很多事情上，司马迁的表述仍然都是舜是代表尧的，之后还要向尧汇报（这事之前我们说过）。另外一个例子，是后来的周公，周成王还是小屁孩，周公平定管蔡之乱的时候，也要声明是请示过周成王的（这事之后我们会说）。 这说明什么呢？形式主义还是很有必要搞一下的。我们再看“胤往征之，作《胤征》。”这句话，胤发动这场战争时，如果是为了夏王朝的话，那是否应该打一下中康的旗号呢？胤连形式主义都懒得搞了，他是在摄政吗？大禹的孙子们也就是个摆设。 这也意味着，夏王朝从第三代开始，统治的权威就在这一场持久的混乱局面中被彻底破坏了。之后的继任者不可能再有机会建立大禹当年所能建立的威望。 |
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