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子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”（《论语·雍也》） 这句话本身不难理解，可直译为：觚不像觚，觚啊，唉，觚呦！ 博物馆所见之青铜觚，原应叫“同” 博物馆所见之觚 这种细腰、喇叭口的青铜器本该叫“同”，宋人却认为它是孔子所说的“觚”。 三代青铜器的名字多由宋朝的“考古学家”命名。有的青铜器铭文中会提到器名，这种情况就很好办，直接沿用当时的叫法就行。 ↓关于青铜器的命名详见↓ 青铜器是如何命名的？比如司母戊鼎，四羊方尊，出土时名字就印在上面？有的青铜器铭文中没有提到器名，比如现如今我们称之为觚的这种青铜器。宋代的考古学家考证之后认为它应是早期文献中的“觚”（这个字不见于甲骨文，不见于金文）。近世考古学家也没发现有什么不妥，所以就沿用了宋人的叫法。 直到2009年8月，陕西西安一名收藏家手里惊现一件青铜器，形如觚，但这件青铜器却自名为“同”。 内史毫同 这件青铜器的器底有铭文4行，共14字： 成王易內 史亳豊祼 弗敢虒作 祼同 大意是说成王赐内史毫裸祭，毫因此作了用以裸礼的同。“裸祭”在商代就有，“成王”是姬诵死后的谥号。通过铭文可知，这件长得像觚的青铜器名在周代叫“同”。 由于这件青铜器来自民间收藏，出处不详，因此不免让人怀疑它是否是一件伪器。毕竟它的表面竟然镶嵌了绿松石，这还真是史无前例。但除此之外也找不出其它毛病了。 从文献上来说，《尚书·诰命》中也曾提到过“同”礼器。 “上宗奉同瑁……（王）乃受同瑁，王三宿、三祭、三诧……太宝受同，降，盥，以异同秉璋以酢，授宗人同，拜。王答拜。太保受同……。” 虽然对于同与瑁是一件器物还是两件，存在争议，但是由以上语境可以肯定的“同”是某种礼器。由于这是“同”作为礼器的唯一记载，此前，这种酒器并未引起足够重视，直到这件自名为“同”的青铜器的问世。 从考古资料出发，觚与爵常常成套出土，甲骨文中也常常发现这种组合。 甲骨文中“同”与“爵”字的搭配 由此可知，长身、细腰、口部和底部都呈现为喇叭状的这类青铜器本该叫“同”。是宋代人叫错了。“觚”字的“瓜”在字形上也为敞口，也难怪宋朝的金石学家会张冠李戴。 黄觚·商·上海博物馆 这类饮酒器流行于殷商，西周中晚期到春秋时代逐渐退出历史的舞台。
觚 高25.6cm 口径14.5cm 周穆王时期 陕西长安普渡村长思墓出土 藏礼于器，崇尚礼教的孔子借器感叹春秋时代的“礼崩乐坏”，然而，孔子所说的觚又是什么？ 有两种可能： 其一，这种在商、周初称之为“同”的礼器，在孔子生活的时代就已经搞不清其本名了。同就是觚，觚就是同。 其二，孔子所见的觚可能实际上是“觯”，这两种青铜器的造型十分接近。但倘若如此，觚是什么则就不知道了。 青铜器相关 鼎、簋、爵、觚、斝、盉、甑、鬲、甗、盉、 卣、匜、钺、镈、鉴、缶、斛…… 都在这里 从考古发掘来看大禹九鼎并不存在，为什么历代帝王却深信它的存在三星堆出土的“方向盘”到底是干什么用的？殷墟亚长墓“青铜手”，这是最早的青铜假肢吗？遂公盨：一件锈迹斑斑的西周“青铜饭盒”，98字铭文成为目前最早的关于大禹治水的文献记录曾侯乙尊盘真的无法复制么?外国藏家眼中的中国青铜器是什么样的？|《读懂中国青铜器：文化、形式、功能与图案》戴克成 |
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