|
王羲之的“书圣”地位，自得到梁武帝和唐太宗的推崇后，便不可动摇了；其书法影响着我国书法艺术近两千年，被奉为正宗。这时或许有的朋友就会好奇：王羲之的书法师父是何许人也？今天就满足你的好奇，我们来好好了解一翻。 不要着急往下翻名字，那样你得到的也只是浮光掠影。要了解王羲之及其老师，首先得知道王羲之所处的环境，还有那个时代的历史文化背景。 魏晋时代社会动乱，民不聊生，但却是一个艺术自觉和人的觉醒的时代，宗白华就曾说过: “汉末魏晋六朝是政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此，也就是最富有艺术精神的一个时代。”其间产生的“魏晋风度”成为中国美学和艺术的一份珍贵的精神资源，形成了独具特色的中国传统文化。所谓的魏晋风度是指魏晋时代士人所追求的率性而为和精神自由。 王羲之正是出生于这个时期，而且还是在第一等门阀士族→琅琊王氏家族。琅琊王氏将他们的远祖追溯到了周灵王太子晋，但实际上，琅玡王氏发迹是以魏晋之际的王祥为根本。而王祥就是我们熟知的《二十四孝》中“卧冰求鲤”的主人公，他出仕于魏晋之际，官至三公，弟弟王览在他的提携下也在当时的政坛取得重要地位。王羲之正是王览的后代，他的父亲王旷是两晋之际的重要人物，《世说新语》有记载，他是最先倡导东晋王室南渡的人，但他本人却在南北战争中下落不明了。东晋王室南渡后，琅琊王氏家族居功甚伟，王羲之的叔父王导又是辅助晋元帝司马睿在江南立国的主要人物，在朝为相，并且王羲之的另外一位叔父王敦拥大军镇守地方，一度形成了所谓“王与马共天下”的局面。 魏晋时期的门阀士族，既是政治、经济特权的拥有者，同时也是文化特权的拥有者，而且这个文化特权与政治、经济特权不同，它不是靠剥削、掠夺来的，而是出自士族自身的素养，“故以东晋而言，没有文化，就没有门阀士族。东晋之士族文化世家，尤重文艺，注意培养家族中的文艺人才，借艺术文化来证明其特殊地位，表现其高贵的文化素养，维护和振兴自己的家族” 我们把王羲之放到其所处的魏晋时代来看，他就是门阀士族中的风流子弟之一；但是，使他流芳千古的既不是“东床坦腹”的狂傲，也不是学问、政事，而是体现士族风流的书法艺术。王羲之这样的士族风流，正是这样的时代、这样的氏族名门的产物。 虽说是时代的必然，但就具体而言，其中充满偶然。比如老师对他的影响绝非必然。 关于王羲之的书法师承，以“少学卫夫人”之说最为著名。其根据，传说是王羲之撰写了《题卫夫人（笔阵图）后》这篇文章，文中有一段自叙学习书法的经历的文字：予少学卫夫人，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年日耳。羲之遂改本师，仍于众碑学习焉。文中虽然王羲之后来对自己“学卫夫人书”持否定的态度，但说到了“少学卫夫人”，所以后人一直把卫夫人看作王羲之的本师。传说中的王羲之写的这篇文章，却有多处与史书的有关记载相忤，其中北游许洛尤为可疑。 王羲的老师是卫夫人的可靠记载，见南朝宋羊欣《采古来能书人名》：“晋中书院（侍郎）李充母卫夫人，善锺法，王逸少之师。” 卫夫人是谁呢？她是与西晋高门及书法世家卫瓘、卫恒的同族别支。她在西晋末年出嫁江州刺史江夏李矩，卫夫人以正书见长，“善锺法”，大概她的儿子李充也得其传授，所以“善楷书，妙参锺、索＂。王羲之少时从卫夫人学书，估计就是锺繇这一流派的楷书。 卫夫人只能算是王羲之学习书法的启蒙之师．因为王羲之后来“改本师”转师他的叔父王导了，南朝齐王僧虔《论书》和梁庾肩吾《书品》都有王羲之师事王导的记载，但人们不大提及王羲之的这段经历。当年王羲之随着王导南渡到晋陵（今常州），他的青少年时代是在建康度过的，他二十岁时，王导才去世。而王导渡江后的十余年间，最初出任过短期的庐江、鄱阳二郡郡守，后任荆州刺史但时间不长，其间任职建康，守丧也在建康。估计王羲之转师王导，是在十余岁至二十岁之间。 王导又是怎样的人物呢？王导是东晋早期艺坛上最有影响力的人物，不仅擅长正书，兼工行书、草书、飞白书，技能比卫夫人全面。学习书法的欲求是一个渐进渐广的过程，王羲之由师卫夫人转师王导，也是合乎逻辑的。何况王羲之幼年丧父，作为叔父的王导，自有督导之责。 王羲之改师王导之后，书法的学习当由正体扩展到行书、草书、飞白书的技法技巧。后来王羲之的书法水平渐高，能写各种书体，虽然卫夫人的启蒙之功不可抹煞，但王导对于王羲之的作用和影响远远超过了卫夫人。 王导与卫夫人都是“传锺法”，王羲之当然应该算是锺派的传人。后来王羲之在书法上建树“今体”，则是顺理成章的事情了。 王羲之曾说：＂顷寻诸名书，锺、张为绝伦，其馀不足 存。”他的书法为世所重之后，还常常自称：“我书比钟繇， 当抗行；比张芝草，犹当雁行。”在东晋，钟、张是书法家公认的权威，王羲之推崇钟、张以表示对权威的承认，又自许与钟、张“抗行”“雁行”，此中也透漏出师法锺、张的消息。可以说二十岁之后的王羲之，对钟、张书法有过一段时间的深人研习，所以他才能说出“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之＂的话来。 综上，王羲之的书法师承，大致的线索是：少学卫夫人，得正书的技法；十余岁至二十岁，改师叔父王导，得众体之技法；二十岁以后，师师之所师，正书、行书宗尚锺繇，草书效法张芝。 好了，今天我们就了解到这里，不再深入探究了，希望能增进你对王羲之师承的了解。 |
|
|
