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作者：闲客  历史上，亡国的君主总是要背上千古骂名，很多坏事没做过，为夸大其执政的昏庸无能，后来的统治者也会让其背负起来，以彰显继承统治政权的合法性。“亡国之君不闻善。”，所有的罪恶脏水都可以泼上去，反正历史是由自己书写的，好坏都是自己说了算。 然亡国之君果真的一无是处、罪大恶极，万恶无一善吗？思考一下历史，总是会找出些与众不同的东西来。 （一）骂名千古的商纣王 纣王，是帝乙的第三个儿子。 根据《竹书纪年》和《史记·殷本纪》中记载：帝乙生叁子：长日微子开、次日微仲衍、叁日寿王（即帝辛）。在不同类别的史书中，纣王都是君王中的最大反面派，恶行可谓是罄竹难书。 《尚书》记载：纣王，喜欢女色，好听靡靡之音，不敬鬼神，不好好料理国政，好饮酒，而且杀害忠心耿耿的大臣。 《尚书》为周人所作，为表达周朝造反的正义性和合法性，自然极力丑化帝辛。司马迁在史记中写道：纣王思维敏捷，善于辩论，领悟能力强；力大无穷，能徒手格斗猛兽；才智足可以不听劝谏，又好用言语掩饰自己的过错，自认为天下没有比他更高明的人；酗酒贪杯，享乐好色。在政治和道德上没有为纣王说句公道话。  《封神演义》中伐纣时，描写更夸张：“纣王荒淫无道，荼毒生灵，不敬祖先神灵，绝灭纲纪，不听谏言，杀害忠良，用炮烙虿盆等人神共愤的酷刑对待大臣和百姓，又性格残毒，敲骨剖胎，取童子肾命”，更是将纣王说得十恶不赦。 历史延定下了负面的基调，以及后来儒学的兴起，对君主的道德素养提出了极高的要求，认为君主必须具备仁心，“要求君心端正，以德修己，以公去私。”于是乎，纣王再一次成为帝王中的反面典型，钉上了道德骂名的十字架，一代代被丑化，再也没有了拨乱反正的机会。 纣王的不赦罪名是什么？ 《周书·牧誓》中写道：纣王听信妇人之言；不诚心祭祀祖先神灵；不用宗族亲属，任用小人，实施国家政策不好，百姓受苦。写得应该比较客观，因为，参与的都是当事人，没有过多胡说八道、极度贬低反而失去真实性，让人不能信服。如果不是被灭国以丑化他，这些罪名都摆不上台面，后代的皇帝过之的不在少数，也没有谁被骂得这么狠的。 史料所载，商纣王继位后，重视农桑，着重社会生产力发展。军事上，不断对东夷用兵，把商朝势力扩展到江淮一带，扩大了华夏的势力范围。《商代史》认为纣王是历史上第一个统一中国，形成地域上大一统的君王。 一位伟人说：把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。  由此可知，纣王是一个思想想活跃的事业型君主： 他政治改革，剥夺贵族的权力，任用一批非世官大族的人员； 军事上征服外夷，拓展国家发展空间； 剥夺诸族权力，推行中央集权； 改革宗教制度，减少人殉。 根据学者对殷墟有关祭祀甲骨卜辞的统计：早期用人作为祭品的有5418人；中期用人作为祭品的有1950人；晚期作为祭品的有75人。可以看出，商朝晚期，对远古时期，残忍的祭祀制度被改变，宗教制度更人性化。 纣王的改革，动了贵族、诸族和宗教势力的蛋糕，在内部引起诸多矛盾。帝辛提拔的人员对制度不熟，缺乏政治经验，管理水平欠缺，使得商王朝的统治出现了动摇。而排挤世官大族的做法也使得纣王缺少政治上的盟友。 帝乙、帝辛两代人的频繁征战，给社会经济发展和人民的生活带来不利影响，透支了殷商的国力。贵族、诸族和世家大族伺机而起，建立统一战线，推翻了纣王的统治。当想丑化一个人时，他做什么都是错的。周武王夺了商朝的政权，纣王自然一无是处。子贡说：“帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”  （二）千古昏君隋炀帝 隋炀帝杨广，隋朝第二任皇帝，隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗嫡次子。 《隋唐演义》中讲他弑父欺母、荒淫无道、伪善残暴、杀兄诛弟、穷兵黩武、好大喜功和任用奸佞，将他描写得十恶不赦，做尽了世间的恶事，所有可以抹黑的词语都一般脑地加了上去，也成了道德标准的负面标竿，千年以来，挨的骂和帝辛有得一比。 就是这样一个基因里都冒着坏水的昏君，唐太宗还娶了他的女儿，生了一个最贤明睿智的儿了李恪，在唐太宗的的儿子里是最拔尖的。只是长孙无忌私心太重，为了保证自己的亲外娚当皇帝，最后将李恪整死了。 说明杨广的基因还是不错的，杨广写的《春江花月夜》丽而不艳，柔而不淫，有正言之风，雅语之气。他的“寒鸦飞数点，流水绕孤村”诗句，曾被秦观取入词中。”王夫之说杨广诗：“神采天成，此雷塘骨少年犹有英气。”《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”能做出这种诗的人，人品上是不会太坏的。 况且，史书上讲杨广一生中只有萧后一个皇后，连史上记载的嫔妃只有几个。 那么，他还是太子时荒淫之事是怎么来的，恐怕是任何一个正常的人都不会做出来吧。隋减朝如果不是亡国，杨广也是能在帝王中排上号的。  当晋王时，二十岁便被父亲委以重任，担任领衔的统帅，领导了灭陈之战。虽说手下能臣强将众多，只是名义上的统帅，但也证明了父亲对他的信任和认可。 史书上说他善于伪装，骗取了父母的信任，得到了太子的地位，但细察历史，哪个帝王不是影帝级的演员，跑龙套的不是被兄弟便是被大臣弄死了。 赢政亲政前，称吕不韦为相父，任母亲和嫪毐勾结一起而装糊涂，忍辱负重，登基后便开始秋后算账，车裂了嫪毐，扑杀了同母异父的兄弟，之后，先迁吕不韦于蜀，后逼其自杀。 汉宣帝在霍光活着时，卑躬屈膝，每见霍光，背上的汗湿透了衣服。霍光死后，任其家人豪横，待其谋反之状显露，便将霍光家人灭了族。 历史由胜利者书写，那是个赢者通吃的世界。 杨广继位后，在军事上，攻灭吐谷浑，讨占城，征讨契丹和流求，三征高丽。对内建设洛阳和迁都，挖大运河。政治上，消弱关陇陇贵族权力，杨广始建进士科，制定科举制度，这是中国历史上影响极其深远的大事。 杨广修订法律，对隋文帝末年比较严酷的法律进行了改革。  隋炀帝是个绝对的个人英雄主义者和浪漫主义者，一个人想改变几代人的做法，他对自身建功立业的狂热追求上超出了百姓和国家的承受力，百姓不堪其苦，揭竿起义的烽烟在全国燃起。用才制度的改革和削弱关陇贵族权力的行动，导致内部统治的不稳，内外不稳动摇了统治基础。 第三次征高丽失败就象压倒骆驼的最后一根稻草，庞大的大隋王朝轰然倒塌，杨广也被委以重任的宇文化及缢弑，享年五十岁。杨广死后，在关陇贵族支持下的李渊，也是杨广的表兄，很快接管了权力，建立了李唐王朝。 杨广倒霉就在于他身后是一个强大的唐朝，还有一个英明神武的唐太宗。李渊抢了老表的江山，拼命地要丑化杨广，以强调得位的合法性。你看，不是我要抢老表的江山，是他太差劲了，天下的人都反对他，我这才勉为其难，为解救天下的危难，不得已才当了皇帝。 到了李世民，杀了兄弟，逼了老爹禅位，怎么洗白自己，老爹没法丑化，在忠孝为天的社会里，无不是的父母。如何证明自己的清白，就是继续往杨广的身上泼脏水，前面的人身上越脏，显得自己身上越干净，于是，杨广就只好继续给李世民当替罪羊了。 哪个庙里都有冤死的鬼，历史上更多，胜利者总是将闪亮放在自己身上，将黑恶放在失败者身上，以彰显自己的人格魅力和抢占道德制高点。  帝辛和杨广都是理想主义者，志向高远，又急功近利，将人想象得过于美好，又象艺术家一样，将伟大的事业当成一件件艺术品来完成。可治大国如烹小鲜，农耕社会里，物资和劳动力不能在流水线上制做出来，当理想超出了现实，百姓没有了饭吃，必然是要造反的。 另一方面，蛋糕没有做大，不要轻易动支持者的利益。 帝辛和杨广一样，都是切蛋糕时，以为利益受损害者是没有反对意见的，或者认为即使有反对，自己也可以处理好的，高估了自己的能力，低估了人性的底线。在这样的背景上，成为亡国之君，也是意料之中的。 历史上，后世越昌明，前代的亡国之君越不堪。商之后的周，隋之后的唐，都是历史上最伟大的王朝，文化鼎盛，文学昌明，前代的亡国之君如何会有翻身的机会，只有背上冤屈，永远订上了历史的耻辱柱上。  |
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