|
何为智慧？ 在《每个人都渴望拥有智慧，可智慧到底是什么呢？》这篇文章中提过：智慧，必须从数据抽象到信息，然后再从信息抽象到知识，在知识这里还得形成合适的体系和结构（如何形成合适的体系和结构？通过历练和实践！），然后再通过大量的历练和实践去真正解决问题，最后才能形成智慧。形成智慧后，又会发掘新的数据、信息、知识和智慧！以此循环往复！ 通过历练和实践的目的就是找寻“每个事物及事物之间背后那个确切的规律”。 智慧是带有主观色彩的！也就是智慧往往和你的内心相关。《你的世界可大可小，皆因你的“内心”感知》这篇文章中提过：世界每时每刻都处在变化中，正是因为变化才使得世界变得不确定，不确定才让世界具有各种可能性。世界的本质就是不确定性的，我们存在的意义便是在这不确定性中找寻那“相对的确定性”，如何找寻？靠的就是“智慧”。这里说过：心力才是形成智慧的唯一指明灯！修炼心力，其实就是在获取智慧！ 何为“不确定性”，其实指的就是一种“混沌状态”，没有对错，没有善恶的状态，类似我们提到的太极图。 这里简单说下“不确定性”，不确定性中“确定”的阴和阳交合后形成的那种状态，这个不确定背后，其实还有个“确定”，就是“阴和阳”，只不过“独阴无阳亦或者独阳无阴”时，事物将不成。也就是说，这个世界背后是“恒久变化的”，是变化就有“不确定性”。 你能说太极图的“阴”对还是“阳”对吗？当然不能！因为太极图的阴和阳是不可分割的，是你中有我，我中有你的关系，不能割裂，割裂了也就不是太极图了。但这个太极图只是一个“混沌状态”，这个状态具有“不确定性”，它能朝向任何方向发展（当然是按照我们的内心期望发展）。 这里总结一句话：智慧其实就是要祛除我们内心给我们塑造的“假象”的那个“真本事”，看到假象背后的那个真相！何为真相？其实就是承认“不确定性”的状态，也就是尽量接近“事物本来的样子”，然后再用简的方式去更好地面对这个“真实的不确定的世界”。 智慧其实就是为了看到真相，看到真相我们的内心才会变得“相对确定性”，我们的内心才会“心安理得”。这里的“理”其实就是“不确定性”的那个真相。我们大多时候看不到这个真相，而误认为“假象”是真相，才让我们的内心变得迷惘且焦虑。 懂得了智慧是从数据到信息再到知识再到体系和结构，才能形成智慧，智慧再指导形成新的智慧这个过程后，咱们再看《道德经》中的“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”这句话，也许就会发现这句话其实就蕴含了智慧获取的过程。 其获取智慧的核心就是“损”！损什么？就是损假象、建联系、最终能以“简”的方式看到事物本来的样子。 首先是“为学日益”，我们每个人出生的时候是“无”的状态（出生意味着阴和阳已经交合），也就是“不确定性”的状态，为了更好的生存，这个无的状态就会因内心的“欲”让这些不确定性更多的朝向某个方向发展，这个发展的过程就需要学习很多“所谓的数据、信息和知识”，这个过程是一个长期积累的过程，这本身就是“为学日益”。 接着“为道日损”，“为学日益”最多只能获取更多的数据、信息和知识，这些只会让我们的内心更多地朝向我们内心想要的方向发展。为学日益的过程注定是“痛苦”的，因为“表象”的东西千变万化，永远也不会有所停留。身处“变化”中，注定内心是迷惘和忧郁的。为了消除内心的迷惘和忧郁就需要打破“日益获取的经验给我们制造的假象”！那如何打破呢？就需要“损”这些假象，也就是需要“剔除”假象。这个剔除的过程就是不停地在“损”已有的固有的经验。损固有经验的过程就是在让我们的内心从“更多地朝向我们内心想要的”方向反转朝着“内心本来的不确定性”方向发展，也就是不停的找寻那个曾经内心本来的“混沌状态”，这个混沌状态就是“无为”的状态。 由于这个无为的状态是通过“剔除”假象获取，也就是我们通过数据、信息、知识加上历练和实践获取的那个“无为”状态，这个时候就认识事物本来的样子了，就可以达到“无为而无不为”了。也就是说：保留不确定性，才会有更多的确定性。 取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。就是说“无为”之心才能应对各种可能性。如果不是“无为”之心，也就是“有事”。有时其实指的是内心已经有“欲”，有欲就会“坐井观天”。懂了这些，也就懂得这句话本来的含义了。 这就是智慧！其实就是一个认清事物本来状态的过程！这个状态要去除“欲”，去除“繁华”，认清“冷清”和“落寞”。此时才真正地获取到了智慧！ |
|
|
