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本文是姜先生《中华数术·数篇》中的节选（二），经授权发布。有删改。 修道用无极，建功用有极，逆境用太极，中极才是人间正道君子无所不用其极，修道用无极，建功立业用有极，逆境当中用太极，顺利之时用中极，唯有中极是人间的正道。君子无所不用其极，中极图，人极图也。 真人修真立人极，立人极则事来成，立人极则得超脱，立人极则中道中和而顶天立地，立人极则中极正道大成功，光明圆满修真图。 道祖的金丹口诀失传，佛祖的妙道心印失传，儒祖的心法性理失传，失其传者失其宗旨，失其传者失其根本，失其传者失其中正，失其传者宇宙万物皆太极。 正是因为正宗失授，心法失抟，所以才假作真时真亦假，无为有处有还无。魔充道时道亦魔，邪代正时正亦邪。此一时彼一时，左一时右一时，阳一时阴一时，好一时坏一时，成一时败一时，此所谓“太极八卦”，“法L常转”，“周易”，这就是红尘中之常。 “中”可度宇宙万物，可度有情众生道传中天，道降中天，九真论道，天下文明。大道慈航普度灵性，上可以度河汉星斗，气天诸仙；中可以度地球人间，有情众生；下可以度地府幽冥，鬼魂精灵。数术功三曹普度，正月十五无量度人，七月十五无量度魂，十月十五无量度星，实际上是无量普度灵性。普度灵性，即转化人体生命的全息元，使之返本还原得天道，脱离轮回回理天。一切为了人类的康乐与文明，一切为了世界的进步与和平。 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。这既是万古心法之真传，也是数术家数度玄学之心传；既是东方文化之精髓，也是中华民族之国魂；同时也是世界和平和天下太平之纲纪。 数术功执中专一修真图，堪称名副其实的太上中极正道神功，数术之学致中和，中者与日月合其明，与天地合其德，与道气合其真，知数晓术识时执中。 千年玄机少人知：三生万物就是道生万物或中生万物？万变万化从中起，起则中极，极则变就是中则变，宇宙万物本身在变，真人执中不变，这就需要逆，到了中就要逆，逆则生，顺则亡。但是逆命要恰如其分，适可而止，适度适中。三五之道，三才人居中，五行从中起，从中而始，从中而终，始之终之，无非一气，无非一中。 中极就是正中，正中之极就是中极。一切差异都在中间阶段中融合，一切对立都经过中间环节而相互过渡。阴阳乃至宇宙万物之变易转化，都要通过中极，中间，中介之途径，阴阳学说的中心内容，中间篇章，就应该是中极学说。 天下之理莫善之中，不折不知中，不宏观不知中，心不正不知中。中者天地之大本，阴阳和平之谓中。中无处不在，无处不有，无处不存。中是自然生化之机，中是正常发展和变化之宜，三生万物就是道生万物或中生万物，千年玄机少人知。 中是阴阳平衡，中是阴阳和合，中是吉祥和太平。中是关键之所在，中是要害之枢纽，中是易变之核心，无中不成道。中是基础，道是建筑，立足中极，走向大道。中是平衡的结果，中是结合的产物，中是新事物，新生命，新能量。无中不发展，无中不能立，无中不能兴。中心是集中点，中心就是能量，中心就是焦点，中心就是核心，中心就是丹田，中央就是中心。 不能自然不能顺，顺则凡；逆返才能成圣真，逆则道汇聚中就是前进发展壮大，离开中就是后退或走向消亡。真人居正中，把握中，只在中间颠倒颠，不能自然不能顺，顺则是凡人，掌握自然运用自然返其道而用之，逆返则是仙佛圣真。仙佛圣真用中来改造自然，征服自然，倒拔生物钟，在退中寻真进，在逆中找真顺，在倒行逆施中得到真人真正的自由和自然，以期得到永生和永存，永远造福社会和人类。人是万物之灵，灵在运用中，中则生效，中则生还，中则是至道。 中则适当适中适度，以中为准，以平为度，数术之学在古时候叫数度之学。中则左右逢源，恰到好处。中是最佳之和，只有和才能达到中。以和为贵。治国要和，上下不和，虽安必危；安民要和，天时不如地利，地利不如人和；治军要和，师克在和不在众；创业要和，众非和不聚；家庭要和睦可亲；为人要和谐通透；人体要气血和平；心性要心平气和；贸易要和气生财；音乐要音声相和；烹调要五味调和等等。 总之，中则和，和则平，宇宙万物皆要和，和平大道是世界人民的心愿。和则中，和则生发，无和不能中。和者八卦相应，五行相生，四象在外，一气流行。中者必和，和者为混元一气，修真图是也。 阴阳平衡就是德，紊乱失调就是魔，中正中和就是德，偏邪裂变就是魔。只有阴阳双方的和谐统一，事物才能在稳定和平的环境里发展。和谐产生新物质，新生命，新事物，新能量，新发展，新成果。没有和谐就没有宇宙万物大自然。没有和谐就没有吉祥如意大圆满。和谐达中正。 中极是悟道得道的捷径和必经之途尚中正既是易经和数术学的基本指导思想，也是其核心内容和精髓之所在，中和之道是宇宙万物的自然观。地球刚中而外柔，地球中心的中子态物质，是地球的凝聚力之所在。中华民族中正中和的思想体系，是中华民族凝聚力形成的重要原因。仙佛圣真的思想体系就是要正中和太和，中极是悟道得道的捷径和必经之途。 中则必正。数术文化是中华民族文化的正统文化。数术一门，为正道正宗正门正派，道之正理为数理，伸张正义即弘扬数术。早在上古时代，原始人即赋予：“中”以旗杆之正和中之矢的意义，中最初就具有准则和标准的意义。可见，中就是正。 中极观是导引养生和修练的指南居天之中，最高最尊，为众星之主者，是中极，中极星即北极星，北极星又名北辰和太极，太乙、天一、天乙、太易等，北极星立天之中，北极中天，而众星环绕运行。以北极为圆心，则可划分出阴阳两仪四象二十八宿的天体运行图。无极中极太极，数术之理，缺一不能立。练功者，丹田叫北极，中央正位产玄珠。中极之理为至理，中极之道为至道。人类和平，万世太平，这就是天下中极之至。 道中之道者，中极正道，道中之法者，中极正法，道中之术者，中极正术，术中之术，法中之法，道中之道，数术功矣。 中极观即是数术功的核心，也是导引养生和修练的指南。中极观人生，唯有超越封闭，保守，现状，才能升华成为数术真人而成就一番事业。中和的自然规律使万物生发，天下和平。中极是正道，研究数术就是研究中极正道，弘扬数术就是弘扬中极正道，复兴数术就是倡导天下精神文明。 中极图，书难尽言，言难尽意，意者心领神会。中极图中“∣”，这就是上柱天，下柱地，真人顶天立地之象，超凡脱俗之象，建功立业有为之象。只有阴阳和平才能产生此象，只有顶天立地的真人才能左右阴阳。 这是黄帝的抱虚守一图，守其一，得其一，万事毕。万事毕，与道合一，神也。同时也是老子的冲气以为和，和者，太极变中极，中极变修真，天左旋，日月西移，天旋不离中；地右转，水向东流，地转不离中；人中正、心静身动，身动不离中。和者中也，万事毕真也。达中至真，这也是数术功的中极图。 道心在信，信而得中，中则长生久视。信而得正，正则是非分明。信而能立，立则吉祥如意。信于道，行其道，成其道，道成者仙佛圣真。道成始于中极，道正就是中极。有极要虚中，无极要实中，太极要建中，惟有中极才见功。 读懂会用中极图，就会成为中正中极的数术真人中极图，一图通万图，一象通万象，一数通万数，一理通万理，一道通万道，一真通万真。中就是一，一说是道，道就是真，真就是性，性就是心，只有明心见性，修真修道，无量度人，才能圆满成为中正中极的数术真人。 数术真人者，在人间长寿，在仙界永生，全凭功德和灵性。早夭者其信息残缺不全而为鬼，长寿者信息圆满能量充足而为神。物老皆成精，物气化而成精，精则神，万物皆有灵性。人老皆成神，人气化而成神，神则灵，人是万物之精灵。 精灵和灵性，是因为具有思维功能，思维者心也。混元气里溶入数术真人思维的信息和思维的能量，这就是人们所说的显圣的神灵，这神灵就是数术功的修真图。中极图是达到修真图的唯一捷径。超脱六道免轮回，正气永存在宇宙，唯有中正大道才通向仙佛圣真。修真者修中极，悟道者悟中极，行道者行中极，得道者行中极，中极是至道。 学中极，用中极，活学活用贵在悟，灵活变通贵在中三思而行走上中正道，知前后左右而不失其中，晓进退存亡而不失其正。道传中天，中天之传非道也。执中守度，守度执中非中也。中不在内外中，中不在定处中，中小而无内，大而无外，中在真人的心法真传之中，只可意会难言传，只可领会难讲谈。中者玄之又玄，众妙之门。中者，道之体也，阴阳者，道之用也。用两而执中，阴阳而守度，九真功成矣。 中极图是形，望得其意者忘其形，切不可拘泥于文字图象声色形觉。中极正道，一体同观，不二法门，人人是真。真者不无不太，不生不灭。脱离边缘，回是中心。超凡脱俗，执中立正。中极正道，就在脚下。九九归一，万法归中。中在心平气和中，中在阴阳平衡中，中在功德之中。中是真和谐，中是真自然，中是真自在，中是真自由，中是真吉祥，中是真如意，中是真进步，中是真文明，中是真光明，中是真圆满。中是始发，中是归宿，中是核心。虚空之处是中，空中见中，中者心也。是中非中是名为中，中在心中，中中有中。 神秘莫测的中极图，数术功的心法秘旨图，中极正道在其中，得之者中正，悟之者中立，行之者真人。 |
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