|
参加工作二十多年，建模师亲眼见证了不少学生因内心的苏醒而奋起，也见证了不少学生迷于外在诱惑，内心混沌迷茫，最终走向平庸，甚至滑入泥淖。 作为教师，我们都明白，我们所做的非常有限，甚至无能为力。我们做了很多，却抵不住他狐朋狗友的一句话；我们做了很多，却敌不过网络游戏的一顿炸。 内心不觉醒，就是宇宙级心理专家来开导，也必是枉然。就像你看到很多孩子在水里挣扎，你急忙伸出手去拉，但是，很多的学生却坚决不伸出他自己的手……可怜可叹。请听作家周国平的深刻认识： 凡真正的信仰，那核心的东西必是一种内在的觉醒，是灵魂对肉身生活的超越以及对最高精神价值的追寻和领悟。（周国平《碎句与短章》 1. 哲学上讲，内因是变化的根本，外因只是变化的条件而已。一个人，从迷茫走向清醒，从颓废走向积极，需要的就是内心深处的觉醒——人心是一座城堡，外面的人怎么敲门，也抵不过里面的人自己拉下门闩。 2. 作家周国平先生这段话，确有些高深。我们妄加揣测一下：真正的觉醒，是我们的心灵最深处对物质生活的淡化，对最高精神生活的不渝追寻。所以，当舞蹈家杨丽萍虽然孤身一人，却能独享天地精华，活成飘飘仙女的模样，你大概有点理解她的选择了吧？ 3. 青年时代，你最需要的，是积极进取。外界的诱惑很多很多，你得明白自己能做什么、不能做什么。别人在做什么，不等于你也可以做。明白吗？ 人生短暂，生命无比宝贵。如果你的内心真正觉醒了，这世上还有什么困难能阻挡你？ 作家周国平的话，我们可以结合自己的生活经历、感受来理解。虽然理解尚浅，但不妨碍我们吸取小部分的精华来滋养心灵。 1. 革命战争年代，那些先烈们何以能不惧死亡？是他们的肉体不知疼痛吗？是他们的心灵不解悲伤吗？不是的，他们内心彻底觉醒了，彻悟了生命的方向，铸就了坚定的信仰，所以，整个生命就超越了肉身生活，而投入到一个伟大的精神追求中。 2. 你是不是在某段时间贪玩过，而后来才奋起直追？贪玩的时候，老师的训导、家长的开导、亲友的劝诫，是不是几乎难以触动你分毫？等到内心真正苏醒了，几乎完全不用老师、家长和亲友的指点了。是不是？这就足以证明内在的觉醒最为关键。 3. 你的同学，你的亲友，如果他哪一天发生了极大的转变，变得积极上进了。唯一可能的是，他的内心觉醒了。外在的行动是受内心支配的，没有内在觉醒，外在的改变极难发生。 陈旧的认识惹人厌，新鲜的观点惹人眼。写作，非常忌讳陈词滥调，因为陈词滥调对读者已不具新鲜感——吃惯了米饭，还有谁对米饭一直情有独钟呢？ 作文的立意，在切合题意的基础上，能发常人所未发，实为亮点。我们将周国平先生的认识，与著名作家林清玄的认识放在一起，请大家生发出新的精彩认识。我们的一般思维流程如下： 1.找到二者的接口。 2.二者连接以后，生成新的认识。 3.将新的认识恰切地表达出来。 凡真正的信仰，那核心的东西必是一种内在的觉醒，是灵魂对肉身生活的超越以及对最高精神价值的追寻和领悟。（周国平《碎句与短章》 如果内心的蝴蝶从未苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶。（林清玄《人间有味是清欢》） 1. 找到接口：前者是对“内在觉醒”正面的直接的说理，后者是对“内在觉醒”反面的形象的说理。此即二者接口。 2. 生成认识：基本的框架可以是“不要做不觉醒的枯叶蝶，要做对肉身生活的超越者，对最高精神价值的追寻者”。 3. 表达认识：如果内心不苏醒，枯叶蝶只是枯叶；我们不做枯叶蝶，要做对肉身生活的超越者，对最高精神价值的追寻者。 必须说明的是，一个认识表达出来，从形式上可能千差万别。源于作者的积累、喜好等因素。以上示例，也仅仅是示例而已。
|
|
|
