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文/Dacxi 正是因为懂得道德的高地上“高处不胜寒”，所以鲁迅先生永远不会为了批判而批判。“人类的悲欢并不相通” 很多时候我们对陌生人的悲欢根本不关心，也许是因为沉溺于个人世界，也许是因为没有多余的心力，我们做出对他人关心的姿态，也许是在营造一种假性亲密关系。我们并不了解对方的真实感受和想法，也没有真正的兴趣去了解前因后果和各种细节。对方的境况、性格、阅历和经历的不同，早就无法有效的沟通。“我只是觉得他们吵闹” 若要一个人对他人的困境做出关怀，首先这个人基础的生活物质是得到保障的，以及更为重要的是健全的人格或圆满的精神状态。如果让一个“自身难保”的人富有同理心，这个人会更痛苦。可能我不愿感叹人性冷漠，对于很多无力之人而言，冷漠是对自己的保护，也是他们的选择。除了加强“徒劳无功的喧嚣”这层意思之外，也许是对自身冷漠的自嘲，也只是一时的感叹，带着些许一些疲倦的情绪。“都跟我有关” 奈何每个人都有自己的泥沼，除了哀叹，谁都救不了你。唯有自渡，他人爱莫能助。有些反复的情绪重复与人提起，又如何？别人始终不是你，永远不知你心中苦。一次就够，不过多与他人重复提及。内化、与自己和解、相处，化解自己的情绪，这才是自助与自渡。休要把自己的悲欢与他人分享，他人享你之乐，尚可；倘若悲情哀叹过多，也会成为他人的笑柄。人性不可深究。古人说“知己知彼”，实则，重点不在“彼”，而是“己”，把关注点放在自身，而不是别人。“初噬告，渎则不告” 周易中的话，意思是一事不要反复起卦,否则会影响预测结果。对于自身的悲欢也是如此，初告后不再告（一次就够，一次足以）。如果是亲人，可以坦诚相告；好友或懂你的人就说到七分，对方懂的自然懂；碰到不懂或装不懂的，你就算拿出十二分真心坦诚告之，也无用。每个人的生活都是一条独立的锁链，一环扣着一环，时而悲伤，时而欢喜。这种“不相同”是正常且合理的状态，也无须讽刺为冷漠。共情的始域和止域，处在什么位置、怎么做比较好，取决于个人，把快乐分享他人、把痛苦藏在心里，有智慧、懂进退的人更能适应生存之法。楼下的男人病得要死 那间隔壁的一家唱着留声机 对面是弄孩子 楼上有两个人狂笑 还有打牌声 河中的船上有女人 哭着她死去的母亲 人类的悲欢并不相通 我只是觉得他们吵闹
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