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科举时代，有所谓“同年”者，指同年同榜中式之人，彼此互称则曰“年兄”，旧时讣告中之“年谊”，即指此也。科举既废，无复年兄之称，但友朋间彼此同庚者，或戏呼“年兄”。按：旧时有称“寅兄”也，即指此。但同年亦称“同寅”，年谊亦称“寅谊”，寅即代表年也。年兄之妻称“年嫂”，亦称“同年嫂”，惟此三字，如以称浙人之妻，必将以为侮辱而勃然大怒，盖浙中称江山船妓曰“同年嫂”也。江山船户凡九姓，相传为元末陈友谅及其臣僚之后裔，明太祖有国，遂贬之居水上，浮家泛宅，世操贱业。清宝竹坡尝纳江山妓为妾，故时人有“宗室一家名士草，江山九姓美人麻”之句。（宝有诗稿曰《一家草》）但江山船妓之称同年嫂，实为谐声之误，缘船户多桐庐严州人，故称“桐严嫂”也。 因同年嫂而忆及一“同妻弟”之趣闻，前清对同年多自称曰“同年弟”，乃有仿其称而作“同妻弟”者。曾国藩部下骁将鲍超，少寒微，素无行，尝强占同里某甲之妻为妇。既贵，衣锦荣归，忽忆及某甲让妻之义，思有以周济之，嘱其文案具一简帖。文案奉命后，以称呼问题无可据，无从着笔，搜索枯肠，哭不得典，迟迟不克报命。超性素躁急，促文案立办，文案乃据实已告。超哑然曰：“腐儒下笔，动辄数典，我不知所谓典者，创始之人又何所据？出之古人笔下即成典，我独不可自我作古人耶？在今日我始创之为杜撰，他年人援引则又成典矣！”文案对以才绌，超乃仿同年弟例，自书“同妻弟鲍超顿首拜”字样示文案。文案虽腹诽之，但苦无别称，只得从其意书帖送往，一时传为笑柄焉。摘自（谢啼红《迍邅散记》） |
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