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《姑苏晚报》2022年01月10日 B07版
郑凤鸣 说起苏州南濠街，不但本地无人不知、无人不晓，许多商贸、旅游、文化人士也闻讯而来。但是对于为什么它古称“南濠街”，而现名“南浩街”，则知之者甚少了。 “濠”是形声字，从水，水指护城河。水与豪合起来表示“底部安放有竹刺的护城河”，今演化为“南浩街”。“浩”者，水势浩大之谓也，与护城河亦有关。 南濠街，因城濠以阊门为界，分为南濠和北濠。城濠西侧以南的护城河称为南濠，堤岸得名南濠街。反之为北濠，今有北濠弄。 1999年南濠街北段改造，将“南濠街”称为“南浩街”，“北濠弄”也随之称为 “北浩弄”。据《苏州老街志》：北浩弄是U字形，南起山塘桥北堍，北至市立医院北区，西通广济路，长644米。 人们对南浩街的历史文化了解得比较多，而北浩弄的情况，就鲜为人知了。 南濠彩子北濠灯 北濠弄原是一条非常热闹的街巷。弄内曾有大王庙、潮州会馆、东山庙，其中大王庙供奉金龙四大王神像（漕运之神、商业之神）。 根据《苏州街巷文化》《苏州老街志》记载，地处阊门外的北浩弄与南浩街，原为元宵观灯最热闹处，有“南濠彩子北濠灯，城门洞里轧煞人”之谚。 苏州灯彩始于南北朝，盛于唐宋。 苏州灯彩的工艺十分精巧，以丝绸、纸张、竹木、铅丝等为主要材料，以亭、台、楼、阁为主要造型，结构巧妙、雅致秀丽，具有浓郁的苏州地方特色。配上吴门画派的山水、花鸟、人物等画面，饰以刀法流畅、五彩缤纷的套色剪纸，画面丰富多彩。挂灯、座灯、壁灯、大型艺术灯彩、人物灯彩五花八门，应有尽有。 元宵观灯，在苏州有着悠久的历史。正月十三张灯，十八落灯。北浩弄与南浩街到处张灯结彩，宫灯、龙灯、虎灯、兔灯、宝莲灯、莲花灯、荷花灯、琉璃灯流光溢彩。例如走马灯，灯上设置各种故事人物，有西施采莲、张生跳墙、刘海戏蟾之类。灯里燃起蜡烛，冷热空气对流，人物即能循环转动，颇有趣味。范成大有《灯市行》赞曰：“吴台今古繁华地，偏爱元宵灯影戏；春前腊后天好晴，已向街头作灯市。”因为到北浩弄、南浩街观花灯猜灯谜的人太多了，人满为患，把阊门城门洞都堵了，便有了“南濠彩子北濠灯，城门洞里轧煞人”的俗谚。 名医张仲甫宅 疯科，是旧时对专治麻风病、精神病的诊所的称谓。张氏疯科在姑苏独树一帜，声名远播江浙两省。当时，张家祖父七兄弟在姑苏城高挂疯科医牌，无人敢争，连上海、昆山、杭州、南京等地，也有张家疯科医牌。 名医张仲甫宅，在市立医院北区南侧的北浩弄26号，是一幢民国老楼，青红砖构成外墙纹饰，民国建筑特色明显。 日军占领苏州后，张仲甫宅被日军征用。抗战胜利后，张家因为家境拮据，张仲甫以一万零五担大米的价格，把洋房卖给了做米粮生意的汪家。 多才多艺的吴浩 民国《吴县志》载：吴浩（？-1851），元和人。原名元浩，字养之，号拙存，住在郡城北濠斗坛。 从前的斗坛设在斗姥宫内，是用泥土和石块砌筑的高台，供奉斗姥元君、南北斗星君的圣像或者牌位。摆放茶、酒、枣汤各三杯，菜品、蒸品、水果各七品。信众在一些规定的日子里，要在斗坛燃灯，诵持《北斗经》。拜斗结束后，往往都会转斗，有斗转星移、时来运转之意。 吴浩，吴中儒医，九岁成了孤儿，十二岁时与弟弟泳同出家于元和县崇元道院之斗坛，拜名医徐春漪为师，吴浩精通岐黄之术，擅长治疗风瘫之症。吴浩能诗，工隶法，得钟、蔡之法。他性喜梅，曾经携百衲琴吟啸于古梅花下。作品有《倚石吟》一卷，道光二十一年（1841）门人张福馥岩为之缮精刻本。 曾经宏大的顾家花园 苏州有多处顾家花园，譬如苏州市规划展示馆里面的真如小筑，俗称顾家花园；申庄前四号有一个顾家花园；平江路的一条支巷也叫顾家花园。顾家花园虽多，但是对北浩弄的顾家花园知者甚少。 我在多方查考无果的情况下，查《苏州市文物法律法规汇编》《苏州词典》得知，北浩弄顾家花园现为苏州市控制保护建筑，序号177、标牌号198。既然这样，那么当时肯定有申报资料，于是咨询文保所，查到了一些资料。据此，我得知北浩弄顾家花园是清代私人建筑，北邻侵华日军宪兵司令部旧址，东面与护城河相距仅50米，南面距山塘街约200米，周边有新民桥雕花厅、王宅、吴晓邦故居等文物建筑。 为了使北浩弄连通广济路，北浩弄从顾家花园开膛破肚通过，顾家花园因此被分为两部分。 北半部位于北浩弄61号，现存小庭园两处，为苏州市控保建筑。由于年久失修，二层阁楼建筑主体屋面和大木构件皆有塌落和损毁情况，亟待抢修。为此，有关部门启动了对顾家花园的保护性修缮。原有较大青石假山群，早年有部分移建到苏州其他园林中，但是现存规模仍然可观。 市立医院原党委副书记胡力进，陪同我实地踏勘了位于北浩弄68号的南半部。顾家花园南半部紧靠市立医院北区围墙，他指给我看，后面就是市立医院北区的仓库。一进已毁，二进前厅、三进享堂当年建筑架构尚属完整，装饰古意犹存。南半部假山群规模较小，散在各新建的建筑群中，以黄石居多。医院进行了景观改造，浚池建亭，新栽花木，景观雅致。 享堂现为苏州市立医院北区院史馆。不久前，我跟随编写市立医院北区《建院七十周年纪念册》的王馨荣踏勘了享堂西约六十米处的顾家花园残部，这里正在恢复性重建，已经初具雏形。北浩弄61号门上钉有苏州市控保建筑牌子，并且标明居住户为保护责任人。往东偏南，墙角砌有“顾衣言堂界”石碑，旁侧还有石块，刻着“孝友”两字，应该是顾家所立。从北浩弄广济路口，到北浩弄61号，足有200多米，围墙里面全是顾家花园，可见当时规模之大。 顾家祠堂石碑 近年有人发现了一块石碑，上书《顾家祠堂碑记》。为了弄清顾家花园、顾家祠堂的真相，我邀请碑刻博物馆的专家一起前往考察，讨论的结果，《顾家祠堂碑记》由庚申（1920）三月顾家第七十三世孙顾怡曾撰文。顾怡曾从小父母双亡，后在沪上经商，财力雄厚，成为协康钱庄的股东。顾怡曾深明大义，遂在今北浩弄李公渡畔购地重建规模宏大的园墅群，并建顾氏祠堂，祭祀顾家七十二代先人。石碑书写者是晚清民国年间著名学者、藏书家、书画家、文博鉴赏家王同愈（1856－1941）。王同愈是江苏元和（苏州）人，光绪十五年（1889）进士，后为江西学政、顺天乡试考官、湖北学政，曾与张謇等主持江苏省铁路事宜。辛亥革命时隐居上海，晚年定居嘉定，长于算术，著有《栩缘随笔》等，而且书画篆刻皆工。 碑文主要记述了苏州顾家的发展情况，从夏代说起，列数三国时吴国丞相顾雍、南朝史学家顾野王等祖先，阐明其系上海嘉定迁至苏州尚书巷的顾江由、顾鸿南一支。其中明代祖先顾其国，廉洁为官，在今人民路乐桥附近的吉由巷口原有其专祠，但毁于太平天国战火。碑文最后还希望子孙后代能继续坚持记录家史，敬宗睦族。由此推测，顾家花园应该是顾家祠堂的一部分。 |
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