  1 翣shà：棺饰（无棺何以棺饰） 资：资助——供给 不爪翦：否定句宾语前置句。不翦爪 不得复使：无标志被动句 松颜客曰：战死无棺，乃无棺饰；刖者无脚，乃无爱履。故，爱必有本（今人曰：没有无缘无故的爱），无本者必无爱。汝有爱乎？汝“爱”果为“爱”乎？汝“爱”为何也？ 松颜客曰：不爪翦，不穿耳，娶妻者，止于外，不得复使——皆为“己”，所谓“约束”是也。有此约束，成就所谓“形全”，乃可为“天子”御。形全之上尚有德全，可为“天”御？   才：材质、才智 形：表现（譬如：喜形于色） 未言而信；无功而亲：皆为无标志被动句。 松颜客：未言而信，无功而亲，使人授 己国，唯恐其不受也。 所谓“己”也，所谓“类”也。儒家曰“见贤思齐”，即是所谓“有己 有类”之谓也。 吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾 邀点赞，求在看， 清浊惭向沧浪叹！ 忍把浮生算， 迎风付一扇！ ——松颜客 |
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