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琉球灭亡后，琉球王尚泰秘密派遣了心腹毛精长和林世功等人前去清国求援，毛精长和林世功等人冒着九死一生的风险劈波斩浪、远渡重洋，克复重重困难最终抵达北京。 他们抵达北京后，立即跑到总理衙门前伏首跪地恸哭哀嚎地控诉日本的罪行，并请求大清朝发兵驱逐日寇，林世功声仄凄凉地哀嚎道： “臣呼号泣血，恳求天朝尽发天兵，将琉球日人尽逐出境，敝国主得归宗社，亡而复存，如此，则敝国上自国主，下至人民，生生世世，感戴皇恩宪德于无既矣，臣生不愿为日国属人，死不愿为日国属鬼。”  林世功等人椎心泣血为国请命的精神感动了很多人，清王朝有心想去搭救亡国的琉球，怎奈何国弱民穷和北洋水师尚未成师，面对日本赤裸裸地吞并琉球，大清王朝也只能打掉牙齿咽下肚，眼睁睁地看着琉球走向灭亡。 日本吞并琉球虽然已经木已成舟，然而，琉球人民并不买日本侵略者的账。就在琉球王国的当年，大批琉球人不愿做日本侵略者统治下的“顺民”，遂纷纷逃亡清朝。 此后，流亡北京的琉球人不断上书清廷，请求天朝助力琉球复国，1880年，北洋水师统帅李鸿章照会日本代表，两国就琉球问题举行了会谈。 在美国前总统格兰特的主持下，日本提出了“分岛改约”的方案，即让出宫古、八重山两岛给中国，中国曾考虑接受此案，让琉球国王在此地复国。  然而，流亡北京的琉球人纷纷表示宫古、八重山两岛土地贫瘠，无法从事农业生产，生存条件极端恶劣，压根儿不适合在此地复国。 最后，清朝方面代表提出了“琉球三分”的方案，即将琉球群岛的中部岛屿归还琉球复国，南部的宫古岛、八重山岛划入中国领土，北部奄美大岛在内的五个岛屿划归给日本。 但日方代表否决了中国这一提案，最终中日双方代表，没有就琉球问题取得实质性进展，琉球问题只好被搁置了起来。 随着1894年，甲午中日战争，清王朝军队的惨败，琉球人复国的希望渐渐破灭，大批琉球人移居中国，然而，藏在琉球人民心目中的“琉球王国”是他们永不熄灭的精神支柱。  二战后，美、苏对日宣战，日本法西斯加快了灭亡步伐，1945年8月15日，停泊在东京湾的密苏里号主甲板上，日方代表重光葵签下了宣布投降的文书，日本正式宣告投降。 其实，也就在日本投降前的一个月，《波茨坦公告》明确提出日本放弃本土四岛以外的所有非法领土，这中间就包括了琉球群岛。 日本投降后，美国军队进驻琉球，美国打算让琉球独立成国，于是对琉球当地居民进行了大肆宣传，琉球的民族独立意识开始高涨。 此后，美国从出于自身的利益考虑，最终还是将琉球群岛移交给了日本，尽管琉球再次落入了日本之手，然而，重新苏醒的琉球人自此纷纷向日本提出要求琉球独立建国。 为此，琉球本土出现了主张琉球独立的冲绳民主同盟、冲绳人民党等政治团体成立，他们强烈要求日本放弃琉球的统治权，并允许琉球走上一条独立建国的道路。  而另一方面，为了彰显琉球人对日本的不满，每年琉球都会举行声势浩大的“大清册封仪式”。 什么是“大清册封仪式”呢？这还得从清康熙朝说起。清康熙二年（1663年），琉球使臣遣使来朝，请求册封尚质为琉球王，康熙皇帝派遣使臣前往琉球举行册封大典。 从此琉球改用清朝年号，向清朝纳贡。此后百余年间，琉球不断遣使进贡，历任琉球新王即位时都要遣使请封，从未间断，而清朝也必须遣使赴琉球举行册封大典。 于是，清朝对琉球的册封就形成了惯例，也就是广大琉球人民口中所说的“大清册封仪式”。刚开始琉球民间是没有举办“大清册封仪式”的，“大清册封仪式”的兴起始自于甲午中日战争前夕。  当时的琉球国内的“亲华派”不愿意做日本统治下的臣民，于是，每当中日两国发生冲突时，大批琉球“亲华派”就会身着传统服饰到寺庙祭拜烧高香，希望中国能早打打败日本，让琉球能及早脱离日本的“魔爪”。 后来这种风俗习惯就被流传了下来，成为了琉球人民反抗日本统治者的表现，也表露了琉球人民打心底誓死不愿做日本人的鲜明写照。 琉球从1879年被日本吞并至今，已经渡过了140余年的沧海桑田，虽然时代在不断变化，但心系中国的琉球人民，始终念念不忘当年作为中国藩属国时的荣光，至今不顾大和民族的感情，依旧上演着“大清册封仪式”，叫多少中国人目睹后，扼腕一声叹。 |
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