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张三丰《太极拳论》

 兵法家 2022-01-20

武当道始祖张三丰 著

一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串。气宜鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凹凸处,无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,行于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气,向前退后,乃能得机得势。有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。凡此皆是意,不在外面,有上即有下,有前则有后,有左则有右。如意要向上,即寓下意,若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断,乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚,一处有一处虚实,处处总此一虚实,周身节节贯串,无令丝毫间断耳。

长拳者,如长江大海,滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠,此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定,此五行也。掤、捋、挤、按,即坎、离、震、兑,四正方也;采、挒、肘、靠,即乾、坤、艮、巽,四斜角也。进、退、盼、顾、定,即金木水火土也,合之则为十三势也。

安虚子注释:

一举动,周身俱要轻灵,尤须(内外)贯串。气宜鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凹凸处,无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,行于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气,向前退后,乃能得机得势。有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。凡此皆是意,不在外面,有上即有下,有前则有后,有左则有右。如意要向上,即寓下意,若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断,乃坏之速而无疑。虚实(即鼓荡)宜分清楚,一处有一处虚实,处处总此一虚实,周身节节贯串,无令丝毫间断耳(如投石入湖,波纹连续延荡。投石为鼓,为实;涟渏为荡,为虚。故虚则实,实则虚,虚不异实,实不异虚。)。

长拳者(太极拳之本名,太极拳的叫法据史料记载为清光绪帝的老师翁同龢给起的名字),如长江大海,滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠,此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定,此五行也。掤、捋、挤、按,即坎、离、震、兑,四正方也(划O形);采、挒、肘、靠,即乾、坤、艮、巽,四斜角也(划8形)。进、退、盼、顾、定,即金木水火土也(O+8。五行相生的关系喻身形步法之变化,即由中土起,土生金,金生水,水生木,木生火,火生土,对应定生进,进生盼,盼生退,退生顾,顾生定,归中土位身形步法的变化以八卦的O形与8形变化为基础,因此太极拳又有圆运动、乱环的说法)。合之则为十三势也。

据史载,清末时,杨露蝉演此拳于清廷,有人问此拳名字,觉拳名普通,遂请翁同龢赐名,翁觉得杨露蝉演拳时“身如猿猴,手如运球”,遂名为“太极拳”。

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