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王石的大名，最早听说应该是因为他给某款手机代言，经由广告，才知道他是万科的老板，还有年纪最长的登山者。除了钦佩其能折腾，外加不务正业，其它说不上了解，及待后来的“红烧肉”事件出现，观感更是稍差了一些。 对这本书感兴趣，是因为偶然在网上看到了王石的采访，听到了他讲2008年人生低谷的“捐款门”事件，也听到了他回顾2003年初登珠峰的生死经历……，突然觉得，这人挺实在，也因此产生了想了解一下的兴趣。 拿起书，我想，这或许是另一本成功人士讲述自己丰功伟业的传记，如能偷师一二，应该已是不错的，但说有多大期待，倒是未必。但是，及待展开阅读，却是大为惊讶。  东言肆语
书中，王石虽然对个人在商业、环保、影响力等纬度的功绩有所提及，但是，出人意料地没有成功人士的说教，这让我大为好感。及待王石提及自己对人生的疑惑、对未知的好奇时，我已经开始对其有些崇拜了。而且，并未止于言谈，积极学习并寻找答案，王石用行动做出了表率。 印象较深的点不少，同学们可以参考文末的摘录。提到对王石的理解，如下这段自诉，或许最能代表。 “人就是一个自我完善的过程。想清楚了这一点，对于未来会比较平和。人能做的，就是以一种比较积极的人生态度来对待生活。如果成功了，也许有一定的偶然性，不要那么夸大；如果失败了，也不要懊丧，想想怎么去弥补自己的不足就行了。” 忘记在哪里看过的内容了，说“人的成熟，是从认识到自己的不完善开始的”，这一点，只有真实地跌过一跤，才能体会深刻。  东言肆语
但看王石的自述，人家却是从很早就知道自己的不足，更重要地，看到不足，人家还能积极地去学习，去寻求答案。 所以有年轻当兵时坚持学习的历史，有放下体制内金饭碗勇闯商海的典故，有60岁放下身段重新求学的故事，也有了63岁练出马甲线的传奇。或许这就是成功人士和普通人之间的不同。 成功不论，这份谦逊、好学、勤奋、刻苦，就是我们绝大多数人所欠缺的。所以，他说“我的每一点进步，都是用加倍的努力换来的。 ”，我相信。 除次之外，印象深刻的还有还有他面对人生疑惑的态度。比如对个人（商人）身份的不认同，对中外文化冲突的困惑，对欲望纠结的苦恼，对冲动理性的理解……，所有这些，作为普通者的一员，我也会有。  东言肆语
至此，我恍然大悟，原来，所谓的成功人士，他们也是一个普通人，和我们一样，他们也有欲望和纠结，会有苦恼，会有撕裂，……，甚至，更多时候，作为一名公众人士，他们所面临的压力不知是我们多少倍。既然如此，想着我们所谓的委屈、压力，哪还有什么还说的呢。所以，读书未完，我就写下了如下的观感： 传统与现代，自由与束缚，灵魂与肉身，生与死……，矛盾、冲突在40年变革中得以和解。王石，《我的改变》，人生、健康、生活、管理、学习……，从中都能找到一些拿来即用的思想和方法。 原来所谓的成功人士，和我们并无太大区别，不同之处是人家很早就很清楚什么是自己想要的，然后顺着心意一直向前走，遇山开山，过海平海，只要不放弃自我，总有办法就是。 及待读书完成，更是写下日志，日后一定要翻出本书，一读再读！不是钦慕人家的成功，而是对人家的认知深表认同。 感谢您的耐心阅读！ 2020/1/13  东言肆语
《我的改变》，王石，经典摘录 P2，5.12地震后的第三天，我作为活跃的“版主”，回应网友质疑：赈灾、慈善出于自愿，不应该“必捐”；也不要让慈善成为低收入员工的负担。帖子的观点引起网上的激烈反对，迅速酿成万科历史上最大的道德信任危机。……，当时我感到自己是如此孤立，犹如置身惊涛骇浪中的一叶扁舟，有一种价值系统要崩溃的感觉，我开始重新认识个人在社会上的位置。 P3，尝试分享的，是2008年危机之后，发生在我个人生活里的变化：身体的塑造、个性的伸展、智识的提升、社会角色的变化、生死观的变化等等，可以说是个人价值系统的一次更新。 P5，个性无法伸展的压抑，让人倍感挫折。 P6，一方面，我获得了成功；另一方面，也不断地面临着与中国传统价值观的激烈冲突。“拐点论”和“捐款门”所引发的危机，从某种角度看，正是这种冲突所致。所以如何重新认识中国传统，重新看待“从传统到现代”，成为我近年来最关心的问题。 P3. 一个人对自己身体的态度，是个人价值系统的重要组成部分。人在超越自我时，既需要通过客服外部世界的障碍来实现外在超越，也需要达成内在的身心和谐来实现内在超越。而外在和内在，是会相互影响的。 P10，全身的温暖感，是人濒临死亡时的回光返照，意味着最后的一个能源供应被调动起来了。 P13，我的每一点进步，都是用加倍的努力换来的。 P13，到达大本营之后都几十天里，我不为外界任何干扰所动，不做任何多余动作，就是为了最大限度地保存体力，能往上走一步，就要多走一步。 P14，最开始登山时，因为遭受了那么强烈地高原反应，我不是没有想过放弃。这是先天身体素质的弱势，完全可以选择回避。但我没有回避，而是最终客服了弱势，超越了自己。这种时候所获得的自信，对一个人是非常重要的。 P14，极限运动最大的魅力，是会在极度危险或极度匮乏等极端条件下，让人进入一种特别的状态，从而激发你的潜能。 P21，这种挥之不去的孤独感，那些天一直陪伴着我。而且越是接近极点，感觉越强烈。 P24，人多贪婪，就是好东西都要据为己有，不吃就感觉吃亏，所以多吃多占。但如果你换一个角度，这种酒的美好、糖的美好，你其实都已经感受过了，你不吃它，但可以回味它。这个道理想明白了，或许就会适可而止。 P24，我现在都饮食习惯，第一是吃七分饱，减少食量。第二是把三顿饭的重要性重新排序，最重要的是早餐，一定要吃好，中午就是适量，晚上少吃。第三个是断，除了戒酒、戒糖之外，纯粹是从健康角度，有一段时间我完全不吃猪肉，但现在又回来了。医生说我太瘦了，得吃肉，吃肥肉。……，为保证营养，我现在每天早上都会吃两个煮五分钟到鸡蛋，半凝固状态，不仅口感好，营养价值也最有效。 P28，无氧训练激发了你的肾上腺素，刺激你的神经系统，让大脑发出了幸福激素内啡肽。 P29，现在，一年365天，不管在世界那个地方，我都尽量保证规律作息和足够的运动时间。每天0点到1点之间睡觉，5点半左右起床，6点开始在健身房练一小时到一个半小时。有条件的时候，还会去户外划赛艇，代替在健身房的运动。这么早起床，睡眠当然不够，所以我会利用乘交通工具的空当打瞌睡，五分钟小酣，十分钟入梦。 P30，当你运动的心率达到“200减去你的年龄数”，就达到了无氧运动的标准。 P31，人有两种基因可以帮助恢复身体进行恢复。一个叫C6，一个叫C10。C6可以延缓身体的衰老，但只有C10能帮助身体恢复原来的功能。而只有在无氧运动的时候，才能把C10激活出来，从而增加骨髓造血功能，刺激骨髓增长；使神经连接更协调，让神经更活跃，并延缓肌肉的衰老。 P32，我对待身体的总体原则，是保持理性。但实际上，我也有非理性的一面。 P34，人就是这样的矛盾和充满悖论。一方面，饮食、运动、生活作息，非常讲究，很在乎细节，逻辑性非常强；另一方面，又充满了游牧民族的野气和率性。我觉得这才是人性。如果偏离了某一方面，是不是会觉得自己缺少了点什么东西？ P43，巨大的学习压力下，每天上下课路上拍几张植物照片，按植物分类学的方法去搜索植物的名字和特性，成为我最好的放松途径。 P55，从一开始创业，我就把对个人的尊重作为管理的底线之一。一开始，我的态度就非常清楚，要法制而不是人治。 P58，我们可以保证不行贿，但是我们很难保证职员不受贿。我们能做的是，一旦发现受贿或其他违规行为，绝不容忍。 P58，企业如果做一个项目砸了，赔几千万，一个亿不要紧，钱可以赚回来，但因为管理上的疏忽，致使员工走上犯罪道路，影响他的一生和家庭，这样的项目万科宁可不做。 P58，有句话叫“用人不疑，疑人不用”，但我的观点是，从管理学的角度，每个人都是可疑的，包括我自己。一定要清楚，我们都是凡人，每个人的人性中既有天使的一面，也有魔鬼的一面，所以我认为“制度性地存疑”是必要的。 P60，如何判断自己的行为是否违反准则？……，一个很简单的判断标准，“该行为能否毫无保留地在公司公开讨论”。 P61，要成为高瞻远瞩，可以面对巨变数十年繁荣发展的持久公司，第一步也是最重要的一点就是明确核心理念，树立在任何情况下坚持不渝的核心价值观——基业长青 P62，企业是一个群体。对于一个群体来说，在共同的价值观的基础上所建立的文化，它作为一种不成文的制度，应该发挥制度的左右，就是让人和人之间可以用一种稳定的方式来相处。大家都知道什么事可以做，什么事应该努力去做，它减少了冲突、内耗，减少了很多发号施令的必要性。……，一种清晰的企业文化，可以聚集一个志同道合的团队。 P62，在来深圳之前，我得不到个性伸展的空间，感到很压抑。创办企业之后，则意识到对一个群体而言，“共性”或者说“共同价值观”的重要性。在工作层面谈志同道合，就是一个人的“个性”和一个群体的“共性”在价值观上是一致的。价值观一致，个人就会选择加入这个群体，也会在这个群体内得到个性伸展的空间。 P63，每个制度都有局限性，既然制定了，就必须执行。 P66，在工作中发火，也许是一种掩饰无能的表现。 P68，宣布辞去总经理的会议上，我对同事们说我给万科带来了什么：第一，选择了一个行业，房地产业；第二，建立了一个制度，现代企业制度；第三，建立了一个团队；第四，创立了一个品牌。 P68，辞去总经理时，有一个非常明确的分工，作为董事长，我就把握三件事：第一，我关注公司不确定的，主要是决策。……，第二人事安排。第三，承担责任，尤其是公司出了负面事情的时候。 P69，人生的过程就像是一颗出膛的子弹所划出的抛物线，有一个向上的过程，但到了顶点之后就会下行，这是自然规律。 P70，回顾改革开放以来的经历，我总会说：“面对过去，想不到；面对未来，不确定。”一方面，是想不到个人、企业、国家都会经历如此巨大的发展；另一方面，对未来的发展则习惯性地抱着“摸石头过河”的心态。……，到了2018年，……，面对中国经济的转型期，我意识到，“摸石头过河”的阶段该结束了。在过去40年，我已经积累了足够多的经验。面对未来，不能再说“不确定”了，应该有计划、有步骤地向前走。 P72，中国曾有2000多年集权和专制的历史。权利高度集中于皇帝一人之手的传统，不免会影响社会成员的思维方式。而当一个人有机会掌握权利之后，不管权利大小，也往往会效仿皇权的模式，已类似专制的模式来形式权利。这种模式的特点是：权利高度集中，至高无上；掌权者拥有绝对权利，下属只能以掌权者的意志和要求作为自己的行事准则；人大于法，对掌权者缺少监督机制。 P73，按马克思.韦伯的看法，权威与权利的不同之处是，权威是建立在自愿服从的基础上的。他认为权威的来源大题有三种，即传统、个人魅力、法律与理性。大体上看，在传统社会中，权威更多是建立在传统或个人魅力的基础上，而在现代社会，权威主要是建立在理性和法律的基础上。 一个社会由传统向现代化转化的过程中，在权威的传统和个人魅力基础不断削弱或消失的同时，并不一定就能建立起法理权威，这样就会出现“权威真空”，这是最糟糕的局面。如果要避免这种情况，建立权威的新基础，就是法治和民主化。对一个公司来说，道理是一样的。 P78，（褚时健）他选择做米粉，或者种橙子，不是活不下去，而是为了有尊严地生存。 P79，在房地产的黄金时代，有时候是谁敢赌谁赚钱。现在行业成熟之后，反而是专业能力强的人有更多的赚钱机会。 P80，我喜欢踢足球，也喜欢当裁判，尤其后者在面对不服气裁决的队员亮出红牌警告的气势，宣示了规则的不可触犯！ P82，我知道有许多企业仍在将“以企业为家”作为正面事例大家宣传，但我觉得这是对人不够尊重的表现。 P82，万科是一个非常讲系统分工的公司，每个人都是产业链中的一环，专业性太强。员工离开万科，想独自创业是比较困难的。所以在培养干部时，我们会提供在不同部门工作的机会，比如销售、物管、工程等部门轮换任职，……，（员工）综合能力提升了，一旦离开万科，生存能力就会非常强，这是我非常乐意见到的。 P85，一家上市公司，净利润达不到12%，就没有资格扩股。这种情况下，就会以减少个人收入为代价。 P85，在收入不那么高的阶段，凭什么吸引优秀的年轻人来工作？……，尊重你，合理授权，给你上升的空间，等等。 P89，我记录过第一次看到滑翔伞的情景，……，那一年我46岁，当时的心情，跟我17岁在新兵训练营看着隔壁航校的飞机时，几乎一样。不同的是，想做的事，可以去做了。 P93，飞滑翔伞，断过两根肋骨，小腿骨折，颈椎、尾椎都受过伤，两次落到了海里面，还有两次挂在了树上。但这并不是我青涩冒失时期的一时冲动，而是一种主动的选择。 P95，保持好奇心是激情的源泉。……，我觉得一旦我失去了兴趣，这个客观的生命载体它就没有什么意义了。我还充满好奇心，还充满兴趣，还要学习，还要做不熟悉的事情，这种状态是我想追求的。能不能做成当然很重要，但更重要的是，要一直保持对这个世界的好奇心。 P95，对许多企业家来说，人和企业的关系是一个终极问题。我的认知是，不是企业离不开你，而是你离不开企业——因为你没有了自我，没有了存在感和价值感。其实，对每个企业家来说，放下都是早晚和必然的事情。人的生命，包括职业生命，都是有限的，最终你都要放下。被动还是主动，才是对你的考验。 P97，心情不好的时候，音乐也是一种很好的平衡。 P99，这么差来插曲，对我来说，不仅仅是在认识植物，也是在认识世界、认识时代，对自己的思维方式、工作方法都是非常好的训练。 P102，和古典音乐、植物分类学一样，摄影对我也没有什么功利心，纯粹是因为在其中感到了乐趣，满足了好奇心。 P105，在中国的传统世界，变化是缓慢的。精耕细作的农业社会，人往往倾向于一种稳定、自足的生活。但现代世界是瞬息万变的，人如果不能保持一种自我更新的勇气和能力，就会迅速被时代淘汰。 P107，很多年，我常常做一个噩梦，就是在考试。在梦里总是特别紧张，醒来也总是很疲惫，潜意识里就是觉得知识不够。 P114，人这一辈子，最难的就是认识自己。自己的天赋、自己的残缺、自己的潜意识里未被挖掘的欲望……，对此要有清醒的认识，不容易。 P117，其实不学语言，就泡泡图书馆，做自己喜欢的选题，再聘请个翻译，也不影响和教授交流，何必如此苛求自己呢？但我想的是，到哈弗进修的机会，一生就此一次，没有尽最大的努力，也许以后会后悔。（勇敢只有一次，错过了就永远错过，还是要珍惜） P117，记得有位哲人说：“存在可以没有意义，但人可以在存在中自我造就，活得精彩”人需要不断发展自身、更新自身，而不应该被任何本质或性格所预设。 P117，阅读和听力不但不互补，反而相互干扰，当阅读PPT的文字时，耳朵就自动封闭了。 P124，我一直希望自己能接受系统的学术训练，并提升自己的逻辑思维能力。 P131，跟我合作了多年的助教周寅猛也发现了这一点。他说我讲课的感觉和之前完全不一样了。变化主要有亮点：一是超越了企业家的实用主义的思维模式，而尝试从理论和哲学的角度来看问题；二是注重引导学生思考，与学生互动多了，不再是简单地宣讲。我也发现自己和学生之间的关系发生了变化，之前觉得自己是老师，传播知识、讲授案例，是在帮助学生提高。现在觉得自己是个启发者。这可能是一个从量变到质变的过程。发现这一点，我感到特别高兴。 P132，普鸣教授认为，21世纪的美国人和2500年前的中国人一样，都面临自我中心的困惑。 P133，我作为一个中国企业家，来哈弗学习，进行东西方文化的比较，希望能找到自己的位置。但有了这样的了解后，发现自己对西方文化不是很了解，对东方文化也不是很了解。我才意识到，我不仅要系统地了解西方文化，还要系统地了解中国传统文化，这样才知道哪些是应该吸收的，哪些是应该舍弃的，哪些是应该结合的。这样的心态，才是属于未来的。 P134，中国传统社会是有企业精神的，但与西方有很大不同。区别主要有两点，一是保人制，担保人的连带责任非常重；二是同情弱者原则。……，同情弱者的原则，缺少竞争性，对经济社会追求的效率价值没什么好处。但它追求的理想主义、公平，又与西方社会的某些价值观是一致的。只不过西方在关注弱者时，用的是第三种力量，即慈善、公益的方式。而中国，常常就由政府一次性解决。 P135，在逐渐体会了东西方文化差异之后，我明白了中国传统的无神和多神信仰，更多地是对现实社会的神话，是人神不分的。这和“一神教”的社会，有着巨大的差异。也是在这种文化背景下，容易出现对领袖的偶像崇拜。 P136，从中国儒家的角度，成功有另一种标准，就是看你对国家的贡献。有国才有家，这个贡献是不分尊卑的。国家兴亡，匹夫有责。……，在去哈弗之前，我从来不认为我这么做是受中国传统文化“以天下为己任”的影响。但今天我才发现，自己早就身在其中。 P141，但接下来的哈弗行程中，我慢慢意识到，我是太在乎自己了，总觉得自己一定要有个什么说法，一定要有什么进展，才能证明自己在哈佛学习到收获。其实没必要给自己那么大的压力。那种潜移默化的影响，早就已经发生了。 P150，有这样的精神，有这样的研究，不管是睦邻友好，还是敌对状态，都做到“知己知彼”，显然更有建设性，对本民族也更有利。 P159，选择房地产开发，对我而言是一种不得已的选择。（使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印，因势利导，没得选择时，往前一步就是最好选择） P171，楠会长曾几次对我说，第一次见到你，就觉得我们都是直截了当的人，心里不存任何芥蒂，就像好朋友一样。 P174，光明与黑暗的互换，这种转换的感受需要静心和耐住寂寞。（安藤忠雄，濑户内海直岛上的南寺） P175，（安藤忠雄）他为人简单、爽快、做就做，不做就不做。说起话来，也没有任何表演的成分，不会故弄玄虚。 P185，我明白今后的生活不可能脱离政治，学政治经济学，是力求从另一个角度来认识社会。 P188，我在深圳 是因为觉得我的抱负、我的才干施不出来；是因为觉得在平均主意的体质下，受压抑，得不到尊严。而如果我的生活要长期以行贿来换取利益，就没有获得尊严的可能性。那一次，让我想通了经营企业的底线：不行贿。……，如果这样，你现在行贿可能是一种选择，但未来你肯定会被淘汰掉。不行贿的人，现在做的很辛苦，但将来会发展得非常好。 P190，每个人心中，都既有魔鬼的一面，也有天使的一面。如果假定他人都是魔鬼，自己就会展现魔鬼的一面；假定他人是天使，自己就会尽力展现天使的一面。我们与人相处，还是应该尽量激发他的天使，抑制他的魔鬼。 P191，虽然我为官的朋友不多，但互相欣赏的还是有一些。也有过我认识的、为万科大开绿灯的官员出事的。刚听说也会不相信，但人性很复杂，都有两面性。他跟你在一起展示这一面，和别人在一起，又会展现另一面。 P192，岳父的背景，对我的创业是有正面影响还是中立的？毫无疑问是正面的。同样是一个创业者，相对从农村、从普通家庭来的，显然我有非常大的优势。但什么都是双刃剑，在占据优势的同时，我也需要付出比别人更多的努力。 P195，不意外，是因为我能接受不完美。一个以不行贿为企业文化的公司，出现了一两单行贿的事实，不代表我是在说一套做一套，也不代表我们的政策是假定。 P196，两个（行贿）案件出现后，确实会产生信任危机。万科的态度，首先是不掩饰；其次被曝光之后，如果觉得这是正确的批评，我们会研究如何来吸取教训，尽量减少这样的事情发生，但不是说杜绝它不发生，因为杜绝是不太可能的。 P199，世界上没有无缘无故的暴利。供应商、企业、消费者和其它社会公众，构成了一个完整的利益链条。这个利益链条此消彼长，如果一方获得了超额的利润，则必然意味着另外某方的利益受到损害。一个负责任的企业，应该追求公平回报而不是暴利，以彻底避免在有意无意中造成损害从而最终祸及自己。 P199，在市场中，你永远可以期待，也永远只能得到公平的回报。一个企业，只要以公平的心态对待股东、客户、员工和伙伴，你自己也能从他们那里获得同样公平的对待。做企业如此，做人也是如此。 P201，“相机坏了，就好比一个人生病，你治好它，生命就得以延续。当然也可以重新买一台，但那是另一个生命了”我立刻同意休。他们视产品如生命的姿态和精神，深深震撼了我。 P202，民营企业家的社会地位不高，如果经营出了状况，其困难处境可想而知。这么多年，似乎成了习惯。那几年，我常常去探监，看望因经营出了问题而锒铛入狱的企业家。 P203，有远大志向的人，苦难经历是笔宝贵的财富。 P204，卢作孚是搞长江航运的，抗日战争中，他倾尽自己企业的全部力量，调动整个船队，从日寇占领的江浙一带，把工厂设备、战略物资往重庆、四川的大后方运，为国家做风险。这样的家国情怀，实际上超越了商人以牟利为主要诉求的局限性。知道了卢作孚的故事之后，有一种心里终于有底了的感觉。觉得自己没必要妄自菲薄，不要跟胡雪岩去比，不要跟山西商人比，而应该跟卢作孚这样的商人比，这样就会觉得有希望。 P206，应该说，就是在那个阶段，我才接受了商人/企业家的身份，认定自己这一辈子就是做企业了。既然要做一辈子，就不能看不起它，不然怎么把它当作一辈子的事业来好好做呢？ P222，环境保护是时代大势。当我介入环保领域之后，感觉自己的世界变大了。 P229，一次，我邀请一位我仰慕已久、有探险精神的科学家加入壹基金顾问委员会，这位耿直的科学家却表明态度：因为“捐款门”事件，拒绝加入。我听到后很有挫折感。就内心而言，你当然很在意你尊重的人对你的评判和态度，但你更在意的是自己如何评判自己，并调整自己继续前行。 P230，回忆我在中城联盟里的行为、在阿拉善理事会的角色、在万科的强势，自然无法回避这么多年始终唯我独尊，以自己以为正确的姿态强势对待别人，并以“己所欲才施于人”的心理优势来对待员工、对待同行、对待政府、对待合作伙伴、对待业主、对待社会。你如此的生命姿态怎能不引起公众反感？怎能不带来同行的怨言？……，孔子言：己所不欲，勿施于人。我曾长期以“己所欲才施于人”的态度出事。2008年的“捐款门”事件让我深省并意识到：在当今多远社会中，应该秉承“己所欲，亦勿施于人”的生命姿态才更合适，尤其对有影响力的人物来说。这就是我对“捐款门”表达感谢的逻辑和理由。 P240，从更高一个层级来讲，做慈善不是非要进行自我宣传的。不是说自我宣传不对，只是如果你做了公益活动，又因此宣传自己，那个就属于比较低层次的。 P241，直到最近几年，我在剑桥参加了赛艇队，特别是开始推广赛艇运动之后，才意识到一个团队的成员，总会有强有弱，弱的要自强，强的要助弱，这样的关系对整个团队才是最有利的。 P242，以前，我个人英雄主义的想法更多，追求的是“我能，你不能”。现在，我更愿意做带动社会、启发他人的事情，追求的是“我能，你也能”。这是一个行利己向利他的转变过程。 P244，也是在一次一次的参与过程中，我满满领悟到，做公益不仅仅是个人为社会贡献力量这么简单，实际上，做公益也是为了成为一个更好的人。 P247，人的死亡观是和生命观、生活观连在一起的，是无法分割的整体。一个人如何看待死亡，会影响他如何看待生活和人生。 P249，她（母亲）搬到深圳与我同住之，我们之间延续着这种不断冲突又充满了爱的关系。 P251，就形式上来讲，我中意打坐，……，双腿盘坐，身体端正伸直，注意力集中在丹田，均匀呼吸，很快入静，二十分钟，三十分钟……，慢慢地，打坐成了习惯，平时独处时也会打坐半个小时。打坐让我感到身心平衡、内心平静，能淡定地面对这个激动人心又充满不确定的大变革时代。（三十三间堂，佛像面前的片刻安宁） P251，我欣赏阿兰.德波顿在《哲学的慰籍》中的话：“人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。” P255，生死联系得如此紧密，只有坦荡面对死亡才能从容思考生命意义和生活目标啊。 P263，我人生第一次对死亡有意识，是九岁的时候。……，后来工作后，虽然不时地会去参加同事或亲友的追悼会，但思想上是回避的，觉得是未来的事情，不愿意细想。 P268，对我来说，有再多的钱我也不会去换青春，因为青春对我来讲已经是过去时了，我还没有经历的就是老年，面对各种疾病，面对各种不可知，你怎么去处理？也许，这既需要自知，又需要自制力，还需要有豁达的心胸。 P273，今天的人类，对于神的存在，既无法证实，也无法证伪。所以我既不肯定，也不否定，对有信仰者持尊重态度。 P277，这么一个偶然的缘分，让我们在彼此的生命中都扮演了天使的角色。 P277，她（塞布丽娜）没有直接回答，只是告诉我，在她所了解的知识分子阶层当中，大部分人不相信还有来世。但同时，他们也都认为宗教生活非常重要，因为要明确自己遵守什么，反对什么。 P277，有人问我，对于未来还有没有迷茫的地方？我的第一反应是当然有。但我不愿意使用迷茫这个词，而更愿意理解为对未来还有好奇心，还有很多的未知需要去探索。而在探索未知的时候，需要把人生的底线把握住。 P278，每个人的心里，既有天使，也有魔鬼。如何平衡天使与魔鬼，那是要进行斗争的。这也许不叫迷茫，但可以称为疑惑。人性里如果连疑惑都没有，那就是机器人了。 P278，人就是一个自我完善的过程。想清楚了这一点，对于未来会比较平和。人能做的，就是以一种比较积极的人生态度来对待生活。如果成功了，也许有一定的偶然性，不要那么夸大；如果失败了，也不要懊丧，想想怎么去弥补自己的不足就行了。 P280，坚持还是放弃？也就是一念之差。 |
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