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《群书治要》是我国古代治政书籍的选辑。本书撷取五帝至晋代经、史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、平天下之精要，内容涉及领导管理学、社会治理、国家治理、团队运营管理等内容，自问世以来，就是唐代最高统治者的必读书。
《论语治要》是《群书治要》的一部分，导读嘉宾李毅多老师结合多年修学实践为我们选读之，把先贤的智慧与当今的社会生活紧密关联，深入浅出，鞭辟入里，以如何为君、如何管理、如何运营、如何辨是非、判格局等为主题展开论说，为解决当代社会、生活等方方面面的问题提供良方。
每周二、周五，《中华文化大讲堂》节目组邀请您一起学习李毅多老师导读的：《群书治要》之《论语治要》的管理智慧。
尊敬的各位听众朋友，大家好。我们继续学习《群书治要》·《论语》选读，今天学习《为政·第二》中的如下章句——哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
这是《论语》中关于领导用人智慧的重要章句。哀公指鲁哀公，他向孔老夫子请教：“如何才能够让老百姓、让鲁国的人民都能够服从国家的号令，民心不乱，大家一心一意建设国家，守护国家，如何让民众服从？”问了这么一个问题。
《论语》中像这样的内容相当多，是国君或重臣与孔老夫子之间的对话，往往涉及国家治理、社会治理，涉及领导智慧。鲁国在鲁哀公的时代，除了国君之外还有三桓，就是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三家大夫参与国家的管理，很多权力由这三家来分享，分别担任司徒、司马和司空，管理国家的财政、军事和建设。所以对于鲁哀公来讲，如何处理好和三孙氏之间的关系？如何让民众能够服从国家的领导？是他一直思考的问题。
作为一个领导者，作为一个团队的带领者，我们也经常面临这样的问题。如何让我们团队齐心协力，朝着既定的目标、愿景、使命，共同发力来完成。为什么会出现不服从的现象？为什么有时候我们下了命令，人家也不理呢？执行力怎么这么弱呢？我估计所有担任领导工作的同志们，内心都有一个极大的困惑，或者说作为领导者的烦恼——怎么能够让团队听话？让大家齐心协力跟着我一起往前走。我们看看孔老夫子怎么回答的。
孔老夫子讲：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”“直”就是正直。《说文解字》的解释，“枉”就是邪曲。“错”是放置的意思。“诸”可以解释为“之于”。什么意思呢？就是要选拔公正廉明有德行又有才能的人，放在没有德行没有才能邪曲的人之上。也就是涉及到用人的智慧，用什么样的人会对团队产生重大的影响。
我曾经和一些从事人事管理的同志做过交流。他说：“团队很多情况下，员工之所以干劲十足，就是因为部门的领导好。有时候一个部门经常出现辞职、员工不满，最直接的原因是这个部门的领导做的事情部下员工不服。”
任何一个团队、地区，都是由各个部门、各个区块组成的。不光有最高领导层，还有每个部门区块的领导带领着团队、民众前进的。作为公司来讲，公司有部门经理，可能还有区域经理、分公司经理、分中心经理等等。任命的人，德和才是不是足以服众？对于所在地区和团队的全体成员来讲，是至关重要的。
我们经常讲，孩子上学要选个好学校，更重要的是选个好的班主任。我们进入社会的时候，希望找到一个好的团队，这是很重要的。更重要的是遇到一位好领导，这是人生的福气。好领导可以不断提携我们、点醒我们、帮助我们、指导我们、护持我们、修理我们。我们身上有缺点，得有人修理啊。由着我们的缺点自由发展，让我们变得很任性，将来就没有指望了。所以，领导就特别重要。
在通常的概念里，为什么服，为什么不服呢？处事不公，则不服。作为一个能够得民心、能够服众的领导，办事要公正，一碗水要端平，不能假公济私，不能任人为亲，不能拉帮结派，不能结党营私。处事要公，大家就服。所以要选拔什么样的人呢？中国文化强调：“选贤与能。”贤，指的是德行。能，就是才干。翻成现代语言，叫德才兼备。或者说，我们要选公正廉明又能干的人。这样的人来做领导，大家就服，就能够齐心协力前进。
任人唯贤。这里也涉及到，用什么样的人要有人来推荐。有时候，领导、一把手不知道不了解，所以就靠大家举荐。如果举的这个人不合适，上级领导也不了解情况，就任命无德无才之辈担任领导岗位，那这个团队就毁了。所以举荐人才特别重要。
中国自古以来，就有“举贤不避亲，举贤不避仇”的故事。春秋时，晋平公有一次问部下祁黄羊说：“南阳缺个县令，你看推荐谁比较好？”祁黄羊回答：“我推荐解狐。”平公又问：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢？”祁黄羊回答：“君王你问什么人适合当南阳的地方领导，并没有问谁是我的仇人呀！”于是，平公就任命解狐当南阳令。结果非常能干，大家一片赞扬。过两天，国家缺少一个军事统帅。晋平公又问祁黄羊：“现在国家需要一个军事统帅，你看谁可以呀？”祁黄羊回答：“祁午能够胜任。”晋平公说：“祁午不是你儿子吗？你怎么举荐你儿子呢？”祁黄羊回答：“国君你让我推荐谁适合做国家的军事统帅。你没问谁是我儿子！”晋平公就任命祁黄羊的儿子当了大元帅。结果领兵打仗保家卫国，非常能干。孔老夫子听到以后，就赞美祁黄羊了不起：“外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊这个人可真正是做到了大公无私。
当然，我们用人完全做到德才兼备是挺不容易的。有的人有德又有才，这固然很好。有的人可能才高、德不足，有人相比较之下德高、才不足。作为领导人要怎么选？这就很重要了。如果没有智慧，没有眼光，选才华很高德行缺乏的人，将来可能遗患无穷。相比较之下，要选什么样的人呢？老祖宗告诉我们，要选厚道的人。虽然他的才华不够，不是才华横溢、智慧超群的，不是魅力四射、干劲十足的，但是能容众、能包容。让你选择了他以后，他对于身边的、对于管辖下的干部和人才，他非常能够包容，善于发挥他们的作用。虽然他本人的能力不是很强，但能够慧眼识英雄，能够给有德行、有能力、有才华的人创造为国为民为团队服务的机会。我觉得这值得深思，有时候我们重用的干部，不一定是在第一线带领大家打拼的人，可能他本身打拼的能力也不是那么强，但是他能容众、能包容、能接纳、能保护，能够给愿意为团队为国家为社会拼命奉献的人，给他们以成长空间、发展机会、发挥才华能力的平台。这样的人可以重用，因为他有包容之心。
举荐人才非常重要。举荐人才一定要“举直错诸枉，则民服”。如果相反，“举枉错诸直，则民不服”。
今天的《论语》选读学习就到此结束。感谢各位的参与，谢谢大家。
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