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《群书治要》是我国古代治政书籍的选辑。本书撷取五帝至晋代经、史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、平天下之精要，内容涉及领导管理学、社会治理、国家治理、团队运营管理等内容，自问世以来，就是唐代最高统治者的必读书。
《论语治要》是《群书治要》的一部分，导读嘉宾李毅多老师结合多年修学实践为我们选读之，把先贤的智慧与当今的社会生活紧密关联，深入浅出，鞭辟入里，以如何为君、如何管理、如何运营、如何辨是非、判格局等为主题展开论说，为解决当代社会、生活等方方面面的问题提供良方。
每周二、周五，《中华文化大讲堂》节目组邀请您一起学习李毅多老师导读的：《群书治要》之《论语治要》的管理智慧。
尊敬的各位听众朋友，大家好。我们继续学习《论语治要》，今天学习的内容是《公冶长·第五》中如下章句——子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”
《论语》里对巧言令色的谴责、鄙视，孔老夫子连说了两次。前面我们学习到了“巧言令色鲜矣仁”。
巧言，就是花言巧语。令色，就是做出一副讨好别人的表情。足恭，就是假谦虚、过分的谦虚谦恭，实际上是为了取魅于人。这样的行为，孔老夫子讲：“左丘明耻之，丘亦耻之。”左丘明是鲁国的一个太史。他对孔老夫子写的《春秋》做过一个传记，人称《左传》。左丘明都讨厌这样的人、这样的做法。老夫子对于这样的行为，同样也是引以为耻的。
为什么《群书治要》对于领导要讲这句话？我觉得可以有两个方面来理解。
第一，告诉我们自己不要成为一个巧言、令色、足恭之人。见到上位者、有权力、有地位、有财富的人，为什么会露出一副谄媚相？从内心深处，一定是有私心，想要获得上级的欣赏，想要获得权贵的青睐，想要获得有钱人的支持。我觉得这是要反思的。
当然也不要把它和对人的恭敬混为一谈。我们讲敬天爱人之心，是对每个人都这样关怀，对每个人都尊敬恭敬。中国古人讲尊师重道，我觉得是把握住了恭敬的重要意义。《孝经》讲：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖理。”也就是说，对待上级、对待他人恭敬爱敬的态度，不能超过对待父母的态度。如果对待有权势的上位者的爱敬，超过了对待自己父母的爱敬的程度。在古人的价值观里，就认为这属于悖德悖理，违背了人的美德、品格、礼仪。对至亲至爱的父母都没有这样的恭敬，对别人这样恭敬，居心何在？良心何安？
曾经有一位朋友跟我讲，原来我对待父母一般般，但是对待长辈、老师特别恭敬，也很愿意照顾。有一天，突然我就心生惭愧，发现自己做错了。为啥对待父母都达不到这种程度，而对待长辈对待老师却可以这样做？从此，回家以后对待父母，像对待他特别尊敬的长辈和老师一样。我觉得这也是一种学习，也是一种成长。
另外一方面，我觉得这是让我们有慧眼来识别身边的人。尤其是作为领导者，作为有权力能够支配财富的人，要善于观察自己身边的人。有一些有道义的人，对于有权力、有地位、有钱财的人保持距离，有一点敬而远之的态度。有一些人正好相反，看见谁有钱就扑上来。过去讲：贫居闹市无人问，富在深山有远亲。当一个人拥有权势的时候，门庭车水马龙，朋友也多，呼风唤雨的感觉。一旦失去了权势，再来看。人不经过几个高低变化，很难判断出身边的人到底是什么人。往往经历过一些磨难苦难，失去权势、财富、名声，人生走向低谷，这时候再看看身边哪些人还能够跟我们保持友谊，还能够继续跟我们交流交往，还能在我们最困难的时候伸出援助之手而不失去他人性的光芒。这挺不容易的。我们现在是一个和平时代，没有大的情况变化，很难看到跌宕起伏的人生，难道要到了退休或者破产的时候才去鉴别吗？
孔老夫子告诉我们一个鉴别的方法：看身边的人是什么样的人，巧言令色之辈，天天哄着我们高兴的恭维者。有的时候我们判断不清，就糊涂了。因为喜欢被人恭维，喜欢被人照顾，喜欢被人表扬，喜欢被人抬轿子，喜欢有人簇拥在自己身边。人都难以免俗。
首先作为一个上位者、领导人，我觉得自己也要守位。不是在我位置上的一些交流交往，尽量少去参与。现在提出八项规定，与其去吃喝玩乐、结交没有意义的社会关系，还不如在家读读书、练练太极拳、写写书法，或者思考一下把我们的工作如何做得更完美，做到尽善尽美。这样不是更好吗？一些所谓的交往当中，许许多多的关系都是冲着钱、名、利、地位而来。那在这些交往过程中，无非是巧言、令色、足恭。
我觉得这是给我们一个很大的提醒，让我们学会识别用人。尤其是在关键岗位，我们作为上位的领导者，用人决策方面很重要。我现在在基层工作，也经常听到这样一些情况，明明是一件好事，是一件社会公益事业、环保事业。为什么担当这些工作的团队，有的很好，有的就非常的不好。我们在思考，把项目批给这些团队的时候，是用什么样的标准呢？是技术标准，还是为社会服务的精神？还是用巧言、令色、足恭的方法打通了人际关系，在虚伪的取魅于人的环境下，使得我们的一些决策者头脑发晕，不能去选择真正为国为民的团队，来做这些利国利民的项目。使得一些非常好的决策，在执行过程中，不能满足最开始制定的政策需要。如果真正按照法制的规则，按照制度，来公正的选择能干的、真正为国为民情怀的专业技术人员专家团队来工作，能够把社会治理、环境保护、国家交给的社会工作做得更好。
在用人方面也是同样的。有的时候，为什么选择的一些领导、人员，不作为不敢担当？我们选择用人的标准被巧言、令色、足恭遮蔽住了智慧的双眼。所以我觉得孔老夫子这一段话，是对于自己不断提高道德修为，以真正的工作成就来向上级展示业绩和能力。同时，我们在用人、看人的时候，也要有智慧的眼光，要真正选拔有德行有才干、利国利民的人和团队，为国家社会服务。
今天《论语治要》的学习就到此结束。感谢各位听众朋友的参与。谢谢大家。
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