【原】贫富穷达在格局——《素书》悟读之【104】

眼界决定境界，境界决定格局。

《安礼章第六》悟读【5】

【原典】

富在迎来，贫在弃时。

【译文】

富裕在于着眼未来，迎接未来；贫困在于荒废当下，丧失时机。

【悟读】

目之所及，便是你的世界。

“井蛙不可以语于海者，夏虫不可以语于冰者，曲士不可以语于道者。”这是庄子关于人生格局的经典语言。

所谓眼界，即看待事物之立场及评判事物之标准。格局越大，眼界越宽。以井底之蛙而论，其所知就是井底之水，其所见就是井口一孔，对于如此之井蛙，焉能言及大海。

人生之路，大抵可分为两类，宽门和窄门。宽门，一般进去很容易，但往往越走越平庸；窄门，一般进去很拥挤，但往往会越走越敞亮。有些窄门，不能不走，人生切忌沉浸在舒适区里，须勇闯窄门。这也是一个认知和格局的问题。

“迎来”，是指对将要到来之事早作规划，目光远大，不计较一时之得失；“弃时”，是指放弃时机，不珍惜把握当下之机会。

“富在迎来，贫在弃时”，《素书》此言之核心意思是，贫富穷达，在乎格局。为人处世，须有长远目光，须站在时空高度，在该奋斗的年纪，俩横一竖就是干，切忌在不该享福的年纪过度安享了舒适的生活。

“致广大而尽精微”，是《中庸》第二十七章“修身”中的一句话，是儒学一个很好的价值观和方法论。大处着眼，长远眼光，是一个价值观的问题；小处着手，立足当下，是一个方法论的问题。

欲成功，须找准方向，厚积薄发，不计较一时之得失，更不能汲汲于眼前之利益，忘了初心，迷情忘道。

“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行”，这是左宗棠留下的一副对联。上联强调的是，处世格局远大，顺应生活际遇，享受平淡生活；下联强调的是，看问题须高瞻远瞩，做事情须脚踏实地，过日子须心态平和。李嘉诚先生严重苟同此言，书之悬于自己的办公室，终身奉行之。

说一千，道一万，人生之成败，在于思维，在于格局，在于通透。《天道》有言，“你不知你，所以你是你；如果你知道你，你就不是你。”芸芸众生之最大困惑，在于找不到问题之根源，在于洞察不了生命之规律，故成就今天之自我，成为造物主的一枚棋子，变为贪嗔痴的傀儡；一旦洞察规律，觉悟天道，明晰真相，你便不再是今日之你，而是通透豁达，云淡风轻，轻松写意。