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一个执念深重的人，活得都比较痛苦。 通常来说，越是执着，越是得不到。 唯有放下，才有得到的可能。 以下三点个人心得的分享，希望能让你有所放下，也助力于你，更去更好地理解《道德经》二十九章。 一、不争，就是一种得到 ——将欲取天下而为之，吾见其不得已。 不知道有多少人看过那部电视剧《天道》。 我本人特别喜欢来来回回翻看这部剧，这部剧，无形之中，能让我学到很多东西。  在此，瞬间让我想到《天道》里面，韩楚风以自己能否胜任正天集团总裁一职之事，询问他的好友，丁元英的看法。 以下是他们之间的对话: 韩:正天的情况，我没少跟你念叨，这争与不争，你不说话，已经是表态，我只想知道，这个不争的所以然。 丁:这件事是退后一步，让出一条道，让两个副总裁先过去，胜算可能会大一些…… 丁:你办事，老总裁放心。但是董事局不一定放心。董事局不关心老总裁的遗嘱，而是利润…… 丁:退一步，让两个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们内耗，等他们斗得两败俱伤，企业必然会蒙受损失，这就是此消彼长。 丁:有个比较，当董事局看出谁是争权的，谁是干事的，自然地就众望所归了。 丁:这个时候，你才有可能建立真正的权威，否则，你一登上拳台，就会促进他们先结成联盟，你有可能成为第一个牺牲品……  数月后，果然不出丁元英所料，两个副总裁之间的内耗，让董事局看清了谁才是真正干事的人。 也因此，韩楚风顺利地坐上了正天集团的新任总裁一位。 借由这一片段，不免就能理解:将欲取天下而为之，吾见其不得已。 一个人是不得已，才来登上这个大位。因为他没有企图心，没有野心，没有个人想法。 本来不欲取天下，却有了天下，故而叫作不得已。 可见，高位，通常来说，都不是争来的，而是一种责任。 我们中国人自古以来就知道，大位天定，不以智取。 大位是老天爷定的，并不是说想要就能得到，也不是想尽办法就可以达到的。  不该你的，任凭你如何使劲，都无用:不是你的，就不是你的。 正天集团，那两位副总裁之间的相争相耗，便是个例子。 该你的，任凭你如何躲，也躲不掉:是你的，始终还是你的。 韩楚风的例子，不就很好地说明了吗？ 这也不免能看出来，越是无心插柳，反而柳能成荫。 二、不去执着，已在佛前 ——天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 一个真正心怀天下，心怀宇宙的人，是很敬畏天地，敬畏自然的。  他深知天外有天，宇宙之外还有更大的宇宙。 如此这般的境界，又怎会自不量力地想去把天下占为己有呢？ 回观历史朝代的王，越是把天下占为己有，越是想凭一己之力去改变，去控制，越是失人心。 那他所执掌的朝代，通常来看，都不长久，都死的快。 商纣王不就一个例子吗？ 天下岂能是一个人的私有财产，又怎么可能受控于一个人呢？ 智慧的明君，从来不会把天下看作是自己的天下，而是所有子民的天下。 智慧的明君，一切顺物而为，不去干涉百姓生活，反而能赢得天下老百姓的人心。  因此百姓的生活美满幸福，甚至都感觉不到这些明君的存在。 这便也是《道德经》十七章提到的:太上，不知有之。 回观历史，尧就是个例子。 再反观回我们自身何尝又不是一个理。 为人太固执，太主观，太有掌控欲，通常来说，都会让自己失去更多。 就好比，你想占有一个人，便事事掌控对方，对方上哪都要跟你说，吃什么也都要跟你报告……无疑，你只会把对方越推越远。 这种例子，现实生活中太多了。 人能做到这地步，都是自己的执念在作怪。都在被自己的执念操控着，以致于，连他自己本人都觉知不到自己到底在干什么。  一个人，要是被执念操控去为人处世，是很可怕的，通常都会活得比较痛苦。 越执着，越会失去。唯有放下，才有得到的可能。 三、客观顺应自然发展，对自己负责 ——故物，或行或随；或歔或吹；或强或赢；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 一个人，越是主观执着于行，歔，强，载，反而会得到反效果:随，吹，赢，隳。 就好比，一个本来就不胖的人，通过吃减肥药，想把自己变得再苗条一些。结果，反而越吃越胖，还不如之前。我以前有个大学室友，就是这样。 也好比，一个本来就长得挺美的人，通过现代的医美技术，想把自己弄得再好看一些。结果，越整越歪越丑。这种例子，现实生活中很多。  所以，通常有点觉知，有点智慧的人，都不会去做这种事。 他们反而会顺应自身的当下，顺应自然去发展。 一个人过得如何，长得如何，都是自己来世间之前就设定好的。 顺应自身的长相去发展，去经历，去成长，不执着过多世间的五音五色五味。 反而能让你有所悟，有所成，也不枉自己白来世间一趟。 以上三个点的分享，希望能帮助到你，能去更好地理解《道德经》第二十九章。 祝福大家! |
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